我最崇拜的人，
在我的朋友圈里，有的人崇拜李小龙，有的人崇拜福尔摩斯，还有的人崇拜钢铁侠，而我崇拜的却是一位普通人——我的母亲。
我的母亲很普通，对我却很重要。在我伤心的时候，是她安慰我；在我生病的时候，是她关心我；在我孤独的时候，是她陪伴我；在我烦恼的时候，是她帮助我。
我的母亲是一位语文教师。在我很小的时候，她常常教我认字和写字，每个字她都是握住我的手一笔一划地教。从此我知道了“方方正正中国字”，因此我要做“心正行端中国人”。
我的母亲，头发黑黑的，眼睛亮亮的，脸上总是带着笑容。是她给了我生活的自信，是她给了我战胜困难的勇气。
记得有一次，那还是一个寒冷的冬天，我发了高烧，爸爸不在家，这可怎么办？母亲看了看天，鹅毛大雪还在不停地下。她毫不犹豫地推上自行车，带着我上了医院。母亲走在厚厚的雪地上，发出“咯吱——咯吱”的响声，显得那么困难，那么吃力。到了医院，妈妈的衣服上落了一层雪。回到家，妈妈顾不得拍打身上的雪，就开始烧水，给我喂药。一直忙碌了三个钟头才消停下来。母亲感冒了，看到她浑身发冷的样子，我情不自禁地留下了眼泪……
李时珍和本草网目(5)
本草网目is李时珍 李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年）。他家世代业医，祖父是「铃医」。父亲名闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说：「我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧！」并且表示了这样的决心：「身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。」李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成 很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府「奉祠正」，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。 在这十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍，「品数既烦，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品」（《明外史本传》）。特别是许多毒性药品，竟被认为可以「久服延年」，因而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。三十一岁那年，他就开始酝酿，为了「穷搜博采」，读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了「书迷」。他自述「长耽嗜典籍，若啖蔗饴」（《本草纲目》原序）。顾景星在《李时珍传》里，也赞他「读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡」。确实如此，他不但读了八百余种上万卷医书，而且看过不少历史、地理和文学名著，敦煌的经史巨作，他遍读了；几个古代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。他还摘录了大量有关医药学的诗句。这些诗句给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现「鹜与凫」。它们指的是什么？是否有区别？历代药物学家众说纷纭，争论不休。李时珍摘引屈原《离骚》中的「将与鸡鹜争食乎」，「将泛乎若水中之凫乎」两句，指出诗人把「鹜」与「凫」对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明「鹜」是家鸭，「凫」是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。 在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名混杂，往往弄不清药物的形状生长的情况。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在「纸上猜度」，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，像麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔□，有的又说它像贯众，说法很不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次搁下笔来。这些难题该怎样解决呢？在他父亲的启示下，李时珍认识到，「读万卷书」固然需要，但「行万里路」更不可少。于是，他既「搜罗百氏」，又「采访四方」，深入实际进行调查。 李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了「远穷僻壤之产，险探麓之华」的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。 李时珍每到一地，就虚心向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。 比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以搾油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。 在四处采访中，或在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢？他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南籐，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南籐的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是：「龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠」；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：「多在石南籐上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起， 刀破腹去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。」同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：「出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。」这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。 李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是「一一采视，颇得其真」，「罗列诸品，反复谛视」 当时，太和山五龙宫产的「榔梅」，被道士们说成是吃了「可以长生不老的仙果」。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。 鲮鲤，即今天说的穿山甲，是常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上巖来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。 就这样，李时珍经过长期的艰苦的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元一五七八年）完成了《本草纲目》编写工作。全书约有190万字，五十二卷，载药一千八百九十二种，新增药物三百七十四种，载方一万多个，附图一千多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是「中国古代的百科全书」。
新房风水禁忌
搬新房风水有哪些禁忌？ 新房风水搬屋禁忌01. 刀类锐利物品不能先进去，可能引发血光之灾。 02. 第一搬进去→开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，要先进屋。 03. 第二搬进去尽量是文具品，对小孩有文书运。 搬家当天家人都要心平气和，不可发脾气，不可骂小孩，讲些好彩头的话。 04. 搬家的时候不可主动和别人打招呼。 05. 搬家的当天不可午睡，否则以后容易生病。 06. 搬家当天不要打破餐具。 07. 搬旧屋的家h最好由他人代劳搬出。 08. 搬入新屋时，切忌一家大小空手入屋。 09. 搬屋的时间最好选在中午之前，更要在日落之前完成，切忌夜晚入屋。 10. 开始搬屋时，孕妇应该离场。 11. 可在屋内放盆万年青，用红纸贴於盆上。 12. 客厅的大灯要连开三天。 13. 三天前先以艾草烟熏净屋(中药店就有卖)、或以大悲水净洒。 14. 如请人帮忙，最好是属鸡或属龙，取其「起家」和「龙凤呈祥」之意。 15. 入宅前选一吉日安置瓦斯炉等炊具，入宅后再开火煮汤圆或甜茶讨吉利。 16. 多邀请亲朋好友来家中作客。
华佗资料
华佗（约公元145—208），汉末医学家，性别男，身高约合现今1.61米。字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。这考证很可疑。因为《后汉书•华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
中国古代的十四医圣
楼主问的好像是中国古代的十四圣人吧?
杜康又名少康，中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王.据历史文献记载，在夏朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次政变，帝相被杀，那时帝相的妻子后缗氏已身怀有孕，逃到娘家“虞”这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名为“杜康酒”
中国民间秘术有哪些？
民间的秘术太多了，而且有些一般人根本没听说过，我随便说几个大家听说过或者影视电影上出现的一些中国民间秘术，我就说三种应该来说中国流传最神奇的秘术，此三种秘术在民间流传比较方，也是最神奇的
因此我也上传了三种此中国民间秘术的截图，具体可以看图右下角
角边上的字名为 玄奇阁 包括此三种秘术还是其它各种大家不曾听过的民间秘术，在其中都是PDF格式的电子书下载，真的是非常的神奇秘术
这个就是可以远程看到你想要看到的视频画面，在民国时期最盛行，据说也很灵验，圆光术如同过去的请乩仙一样，历年来一直流传的一种民间秘术，至于能不能做到谁也不清楚，据说过去谁家走失人口或丢了东西，就用圆光术，很灵验的，据说此时的童子会看到镜子里面那家丢失东西或走失人口的全过程。
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