[资治通鉴365]2.14嬖断袖董贤暴发 拒自杀王嘉评理
中国历史上“断袖之嬖”的典故，是从汉哀帝刘欣和侍臣董贤的关系而来的。
董贤是长安远郊云阳县人，大约在十七八岁时作哀帝的侍从，当驸马都尉。哀帝当时二十出头，两人亲密无间，外出同车，回宫同餐，形影不离。
某日，两人同塌午睡，董贤梦中翻身，压住了哀帝的衣袖。哀帝要起床，不忍惊醒他，竟招呼卫士拿剪刀把衣袖剪断，悄悄地起身走了。后人常说某达官贵人喜欢某位美男子，就讥之为“断袖之嬖”。【〔-3.2〕驸马都尉、侍中云阳董贤得幸于上〔汉哀帝刘欣〕，出则参乘，入御左右，赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。】
谱文言文
常用在文言文阅读理解中的三段译文供参考：其一 武叔卿曰：“文章有一笔写成不加点缀而自工者，此神到之文，尚矣其次须精思细改，如文章草创已定，便从头至尾一一检点.气有不顺处，须疏之使润；机有不圆处，须炼之使圆；血脉有不贯处，须融之使贯；音节有不叶处，须调之使叶：如此仔细推敲，自然疵病稀少.倘一时潦草，便尔苟安，微疵不去，终为美玉之玷白玉上的斑点.矣.”译文：武叔卿说：“写文章，如果有一稿写成不加点缀而自然就工稳的，那属于“神来之笔”，这（自然是）太好不过的；次一点的，必须精心地思，细致地改.如文章起草创作已定，便应从头至尾一一检查圈点.文气有不顺处，须疏理使它润爽；结构有不圆满处，要反复锤炼使之圆满；（文章的）脉络有不连贯处，要通融使之连贯；音节有不协合处，要调整使之协合.如此仔细推敲，（文章）自然缺点毛病稀少.如果一时心气浮燥，随随便便只图小小的成功，（文章中）的小毛病不去除，最终还是美玉上的斑点.”注释：武叔卿：人名其二古人虽云，文章多做则疵病不待人指摘而自能知之，然当其甫做就时，疵病亦不能自见，惟过数月始能知之.若使当时即知，则亦不下笔矣.故当时确见，当改则改之；不然，且置之，俟迟数月，取出一观，妍丑了然于心，改之自易，亦惟斯时改之始确耳.译文：古人虽然说：文章多做，则缺点毛病不必等到别人指摘，自己也能知道.但是当他刚刚做好（文章）时，缺点毛病不能自己发现，只有经过数月才能知道.假如他当时就能发现，哪他就不会这样下笔了.所以，当时如发现明确的（毛病），当改则改之；若不是这样，不如且放一放，等到数月后，取出（这文章）一看，精美处、丑陋处了然于心，修改它自然容易多了，并且只有在这时修改才是正确恰当的.其三顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之.云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者，疵痛不必待人指摘，多作自能见之."译文：近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章.欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于写作太少，又懒于读书，写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的.文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现成效.”。
什么星盘的人注定好命，注定有非凡一生的星座命盘？
每个人都希望自己有一个一帆风顺的人生，能够实现自己的所有梦想，但是现实生活中往往就是事与愿违，我们总是会觉得别人比我们幸运或者是命好，那么想知道你的命好不好，可以从星盘来进行分析，下面就一起来看看那些命盘比较幸运，看一看你在不在这个范围内。
老百姓常说谁谁命好，从小就在蜜罐里长大：吃喝不愁、房子不愁、工作还好，像古代的公子哥、大小姐;如今的”我爸是局长”、”我爸是市长”等一类富二代、官二代、星二代的人:他们一生都不用自己去艰苦奋斗，却过着非常奢华的生活，这不能不说是命运之神赐予他们的一切。其实像这种靠父母及祖辈福荫长大的人，一眼就能从生辰八字里看出来。 那么，他们这些人到底是一些什么命格?
有关寓言历史故事演变过来的成语
战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，
赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客
前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，
毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往
平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也
毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你
一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连
国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”
毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎
有人知道汉朝的武将管爵名称和级别吗?我有用.
封侯爵等虚实杂沓，历来史评各有千秋。
汉制郡国并行，一郡统有数县，本为郡下有县；但若遇封侯情事，则该县改称为国，即郡下有国。汉朝列侯因租邑大小，爵秩因有县侯、乡侯及亭侯之别。
（一）县侯：此侯爵所领范围，虽为县级，但因改县为“国”，不复称县，是以省略“县”字，以汉初双相魏其侯及武安侯来说：魏其侯之领地原为琅玡郡的魏其县，但因封侯的关系，魏其县改为魏其国，窦婴不称魏其县侯；武安侯之领地原为魏郡之武安县，亦以封侯之关系，武安县改为武安国，田蚡不称武安县侯。另外卫青受封长平侯，建国纪元，不再复称长平县，而是长平国，虽名为国，其实县也（长平即白起坑杀赵卒之地），卫青不称长平县侯。
我想了解一下中国古代的一些制度、民风、习俗~
根据《东京梦华录》（序於一一四七年）卷八的记载，宋朝的街市，在中秋节 的前几天，就已弥漫著浓厚的过节气氛。商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等。到了晚上，人家争登酒楼赏月， 丝竹箫管并作。里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至於天明。吴自牧（约一二七 ○前后在世）的《梦梁录》卷四也记载，南宋人家多於此日安排家宴、团圆子女， 以酬佳节。即使是陋巷里的贫穷人家，也都会典当衣物去购买酒困，来欢度中秋。
金盈之（约一一二六前后在世）的《新编醉翁谈录》卷四则记载了当时人由赏月进而拜月的习俗：「京师赏月之会，异於他郡。倾城人家，不以贫富，能自行者 至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或於庭中焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾 宫，高攀仙桂……。女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。」
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