扑克三公实用技巧总结 注重心理战
虚张声势。拿到小的牌怎么办？把自己夸大吧，别人根本不知道真假的。正如草木皆兵。
雷声大雨点小。其实跟上面的差不多，但是这是用在普通牌的情况下进行的。
苦肉计。拿着好的牌，就不要暴露出来了。应该把自己说的惨一点才行。
眼色发光。主要就是关注别人的表情了，或许就是一个表情就可以看出别人的牌的好坏。
收放自如。不管是牌烂的夸张也好，还是牌好的低调也罢。都需要收放自如。
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常识速记口诀课
中国古代文学常识歌谣记忆一百句
先秦文学有两源，现实主义和浪漫。
《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①；
手法牢记赋比兴，关雎、硕鼠与伐檀。
浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。
先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。
儒墨道法属诸子，各有著作传世间；
儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑；
道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。
历史散文有两体，分为“国别”和“编年”；
前者《国语》、《战国策》，后者《春秋》与《左传》。
两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：
“乐府双壁”人称赞②，建安文学推“三曹”；③
田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。
对联怎么对？急需方法
学联九法（转）作者：大道不空
文学皆讲究立意为先，对联自然也不例外。不过对联毕竟有其特殊的文学性质，讲究格律对仗，所以格律和意境有时会出现矛盾冲突的地方，我以为应先懂得格律，但又不应拘泥于格律的束缚，不宜以词害意。在尊重格律要求的前提下讲究意境的优美，选择最合适的字词。
比如此联：形需工，意需工，神韵足也；雅为上，趣为上，机巧次之。严格要求格律的话，此联多有不工之处。试改为合律之作：形要工，意要工，神机足也；雅为上，趣为上，技巧次之。哪联更好？应该是前者吧。
意的选择很广，但最好是根据心境和即景而定，如勉强成联，则凑对痕迹过重，不够自然。意境本无高下之分，雅俗均可，并不是只有那些极其华丽的词章组成的联才叫意境联，那样的联和机巧联其实都只是联的一种形式，类似于诗词中的“婉约派”。只要能把联意完整的表现出来，就是很好的意境联。
陆游的文学常识题
南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。
次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。
嘉泰二年，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
很想知道三国时各人物所用的武器。
因刀背如锯齿，又名“冷艳锯”，重八十二斤。一种刀刃部分为半月形，刀上铸刻有龙的大刀。偃月，半弦月。偃月刀，出现于唐宋时代，用于操练，以示威武雄壮，并非实战所用。《三才图会·器用》卷六：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者。刀类中以此为第一。”
又名丈八蛇矛，长一丈八（约4.14米）的长矛，名为蛇矛并不是矛头象蛇形，而是指其长度似蛇不要以为象金蛇剑那样）。历史上张飞所使矛没有名称，而东晋的陈安曾用过丈八蛇矛。矛长丈八尺曰俏，马上所持，言其俏俏便杀也；又曰激矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。（汉刘熙《释名·释兵》）
程普用的长矛，其矛杆为铁铸，曾用它于汜水关刺死董卓的部下胡轸。
三公防千术技巧
三公防千术技巧之一是在拿到牌后，适当表现出牌面的强弱，以掩饰真实情况，避免过于安静泄露线索。
技巧之二是注意眼神管理，拿到牌时避免暴露内心的波动，以免被对手识破。
技巧之三是在发完三张牌后，不要急于查看自己的点数，而应观察对手的反应，从中获取信息。
技巧之四是在拿到不利的三张牌时，要学会控制自己的情绪，不要让失望或焦虑表现在脸上。
技巧之五是在连续输牌或长时间未能赢牌时，应知趣地收手，避免进一步的损失。
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