关于508L并线辅助（盲区监测）的问题，新车小白咨询各位用车老友？
对于508L车型的并线辅助（盲区监测）功能，新手车主向经验丰富的车友求解疑惑。
可能是因为设计上的差异，就像引擎盖的开启过程，PSA的设计理念在这方面设定得更为严谨，不易轻易弹起，而本田则倾向于设计得较为便捷，易于弹起。这其实就像技术中的一个启动条件，每个品牌都有其独特的考量。
仙剑4结局怎样？
楼主，看看下面是对仙剑4结局的几种解释： 结局一：欢喜冤家终成侣，百年寂寞叹惘然 结局解释：在射毁了琼华派后，云天河由于逆天改命而瞎了双眼，而韩菱纱仍然深爱着他，愿意照顾他，两人顺理成章地结为夫妻。若干年后菱纱先死，天河为她立墓筑碑，而再过若干年，天河也死了，他的墓碑上没有文字，但碑前的剑已经说明了他的身份和生前的一切。慕容紫英已成剑仙，但不忘四人情义，带着柳梦璃的傀儡在两人的墓边守足了百年。终于一日梦璃归来，却只从紫英那里听说天河和菱纱早已故去，两人百年寂寞都是空等，四人终究无法再次聚首，惟有各自一叹惘然。梦璃一脸悲伤地来到云韩两人墓前，突然却见风把旁边草庐的门吹开……朦胧间，她觉得是天河推开门与她相见，天河仍然是他们初次邂逅时的样子，脸上没有一丝沧桑，仿佛是刚刚睡醒的孩子。 解释证据：菱纱的墓边有一座坟，碑上却没有字，这是结局中一大疑点，无论说那是谁的墓感觉都是怪怪的。在此结局中我认为它是云天河的墓，原因有五：1、中国古代的侠客也有在墓前以剑为碑的做法，一把‘天河剑’已经可以说明一切了。2、紫英对梦璃说的是‘“他们”等你很久了’，一般人是不会把一个活人和一个死人用‘他们’统称的。3、墓边有一双蝴蝶，看过梁祝故事的人，都知道是要夫妻都死去后，才会双双化蝶而飞的。4、在中国古代画作之中有一种表现手法，就是表现梦境时所有的人物都是闭着眼睛的，梦璃看到的天河闭着双眼，也许除了表现他瞎了以外，也暗喻这一切都是梦璃的梦境，并非真实。5、关于‘龙神之息’能让人不老不死的说法我在游戏中并没看到，而‘与阎王的玩笑’也完全有可能指的是别的事。 人物感情分析：天河喜欢菱纱，菱纱喜欢天河，梦璃喜欢天河，紫英并未对谁有男女之情。 感情分析证据：太过明显的就不说，只说为什么天河喜欢菱纱。并非梦璃不好，并非天河不曾喜欢上她，但她与天河相处的时间毕竟短，在这场感情中她迟到早退，还常常缺席，十九年的约定她做不到，天河也没有那样长的命一直等她。欢喜冤家，细水长流的感情更让人觉得舒服，两人厮守到老，葬在一起，那就是一种幸福。 结局二：一梦百年方觉醒，紫雾红纱自生香 结局解释：射毁琼华派，逆天改命，云天河受到的报应竟是一睡不醒，菱纱和紫英虽然从没放弃照顾着他，但两人也越来越绝望。或许正是因为在如此艰难的境况下彼此支援，两人渐渐产生出一种默契。菱纱愿意在有生之年把握住哪怕是一次的幸福，更是有感于紫英对自己的支援与付出，两人结成夫妻。若干年后，菱纱先死，紫英一夜白头，却对人生天道有了全新的认识，平地飞升成了剑仙。他一直为菱纱也为自己照顾着天河，直到一百年后，梦璃归来，天河竟奇迹般地苏醒了。或许一百年的沉眠，是一种惩罚，也是一种成全，他终究是拥有了常人难以拥有的寿命，等到了他最爱的人。 解释证据：结局中梦璃的傀儡没有跟着天河，而是跟着紫英，这是结局中的又一大疑点。我在游戏中一点也不觉得紫英喜欢梦璃，所以只能解释为此时三人之中只有紫英还有思考的能力，还能想念他们的朋友。这样解释结局，同样有几点原因：1、在睡美人的童话当中，美丽的公主沉睡了百年，而王子一来，她就苏醒了。天河王子沉睡百年，同样是梦璃公主一来就苏醒了。2、菱纱的墓碑上‘爱妻韩菱纱之墓’的字迹刚劲工整，天河那野人无论是瞎了或是沉睡了，恐怕都无法刻出来，而‘爱妻’这样的称呼，也与小野人本来的身份性格多少有点格格不入。3、最终的画面定格是梦璃天河，而不是菱纱的墓或者阴间的菱纱，或许这就能说明很多问题了。 人物感情分析：天河喜欢梦璃，菱纱先喜欢天河后喜欢紫英，紫英喜欢菱纱，梦璃喜欢天河。 感情分析证据：同样只说为什么天河喜欢梦璃，而紫英喜欢菱纱。若从接受别人赠送的东西来看，天河第一次接受的是梦璃的玉腰弓，而紫英接受的是菱纱的九龙缚丝剑穗，即使后来有更多的人送你更好的东西，但‘第一次’毕竟是特别的。天河方面，他对男女情爱本是如一张白纸，却本能地对梦璃会脸红心跳，说那是因为梦璃漂亮是说不过去的，因为菱纱自己也说她的‘眼睛、鼻子、嘴巴都不比梦璃差’。爱情不是做买卖，付出多少就一定要得到多少，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。而紫英方面，他是一个站得很高的人，而这样的人，必定是有一种几乎骄傲的寂寞，若要他去喜欢外表冷淡而明显心有所属的梦璃，那几乎是不可能的。但是菱纱热情开朗，虽然喜欢天河，但对他同样是很好很好的，会送他东西还会叫他‘小紫英’，这样的女子叫他怎么能不喜欢。 以下的我朋友对仙4结局的看法。。 我觉得结局应该是这样滴： 天河因为将琼华派射毁，逆天改命而失明。凌纱并没有这样就离开天河，她按照他们的约定带着紫英回到了青峦峰，和天河结为夫妻，过起了无忧无虑的日子。而紫英没有放弃成为剑仙的执念，将石沉溪洞改为剑琢。在里面继续修炼，终于成为了剑仙。几年后凌纱因为阳寿已尽,撒手归西，紫英帮天河埋葬了凌纱并帮他刻好了墓碑。天河知道：虽然自己身体里有神龙之息，寿命会很长很长。但他早已决定见完梦璃最后一面，便随凌纱而去。便央求紫英为自己也建造一个坟墓，紫英百般推脱后最终还是帮了天河。天河告诉紫英墓碑上不要刻字，因为经历了这么多事情以后，他也弄不明白究竟该写些什么。紫英无奈只好把望舒剑插于坟前，向世人说明墓中所埋之人。百年以后，梦璃回到了青峦峰。而天河对梦璃早已望情，只是一心想见她最后一面，以遵守19年之约，便随爱妻凌纱而去。所以当梦璃终于回来的时候，那个约定虽然迟到了八十一年，最终还是履行了，那个傀儡便也随风而散。天河对着梦璃那最后带着幸福味道的释怀的一笑，自刎与梦璃面前。此后紫英携着配剑下山游历天下，寻找继承剑谱之人。梦璃则带着无限的遗憾与对天河的思念回到妖界，与 结成了夫妻。并生下一名女儿，也就是妖界下一任女王，取名念天凌。而天河和凌纱在阴间重逢、同行、生生世世缠绵永远…… 解释证据：修仙需要祛除凡念，方得正果。如果紫英喜欢凌纱的话那就不可能成为剑仙活到百年之后。墓碑上刻的“爱妻韩凌纱之墓”虽不是失明的天河可以刻的出来的，也不排除是紫英帮忙刻的啊。凌纱墓旁有一个空墓，没有刻字，只有墓前有一柄“望舒”剑。只能说是天河的墓了，而天河却在最后的剧情出现，说明他没有死，所以只能是提前给自己造的空墓。而且，不是夫妻的墓，怎么可以放在一起呢？当然也不排除说那是玄宵的墓，但是我觉得可能性不大，所以设想为天河提前给自己造的墓碑。而龙王说跟阎王开一个笑玩笑，应该就是指让天河拥有长寿之躯吧。百年后当梦璃回来的时候，紫英说自己先回剑琢了，而游戏中并没有提起青峦峰中有一个剑琢，唯一的一个山洞就是石沉溪洞，只能是石沉溪洞所改的了。至于紫英携剑游天下，梦璃结婚生子俩件事情纯属是我自行想象。 人物感情分析：天河刚开始喜欢梦璃，后与凌纱相爱。凌纱至使至终都是喜欢天河的。梦璃喜欢天河，紫英喜欢凌纱，因为凌纱与天河相爱再无凡沉之心，进去道界。 感情分析证据：和梦璃单独在一起的时候说话会脸红，顺不过气。只能说明天河刚开始喜欢梦璃。后来与凌纱相爱，那块墓碑就是最好的证明，况且凌纱喜欢天河。送给天河射日之弓，并要他永远带在身上，在天河眼睛失明后对他的不离不弃，都能证明凌纱使终喜欢天河。而当梦璃知道自己是妖的时候，紧紧抱着天河，并说了些肉麻的话，说明梦璃喜欢天河。紫英、那样一个古板的人却不介意凌纱叫他小紫英，还在凌纱揭穿他藏在心里的心事后会脸红，我想应该是喜欢绫纱的吧。 另类版本： 大宇或上软没有公开透露完整版本的剧情，但是仙剑联盟有给出剧情的补充，其来源是官方还是仙剑迷们的猜想不得而知，但这是当前最可信的版本。 不周山天河对菱纱说如果她不见了他也会无论如何找到她，这不应该是后作的伏笔；不周山剧情根本没有爬到盘龙镇柱的顶端，大家可以留意一下，上面还有三个漂浮台阶没法上去，打Boss的地方也有一个进入拼图游戏的小珠子，但是却是死的，在你能爬到的最高处的龙背尽头还有一截路上不去，而你如果用视角辅助器看的话会发现后面上不去的路上还有两个怪，一个是那个长的和大猩猩差不多的，另一个就是长翅膀的风行者，这几点都说明了原本的剧情应该是能继续往上走的，而且不是进地狱的剧情，是神龙守护天庭入口的剧情，是天河为寻找第三女主角而发生的剧情（台湾大宇干脆把第三女主角也一并删了），试想想，去地狱哪有往天上爬的！ 真实剧情是：梦璃的确是妖，但长相不是现在看到的这样，现在的长相是第三女主角的，其身份为仙女，前面的剧情大都一致，只是第三女主角在琼华升天后出场阻止玄霄，玄霄被九天玄女打入东海后，天河双目失明，菱纱为利用双剑合璧之力救天河而与紫英去东海找到玄霄，天河复明，而菱纱因望舒剑耗费太多元神而香消玉殒，天河回家隐居，梦璃托梦给天河告之菱纱因家族盗墓之诅咒而再鬼界做苦力，天河悲愤，邀紫英去东海救出玄霄，三人去到鬼界闯入无常殿，阎王因天河性格坚韧，故不打算夺其魂魄，但要求天河再次自毁双目以换取菱纱得以转世投胎，天河照做，之后菱纱剧情结束，但九天玄女因第三女主角擅闯东海救人而将其召回天庭处罚，让天河和她受相思之苦，天河再次感悟“我命由我不由天”，与紫英、玄霄经由不周山盘龙镇柱闯天庭，此时神龙出场，玄霄力敌神龙，天河和紫英趁机进入天庭，经过一番找寻，最终将Boss九天玄女击败，但第三女主角已然被贬下界堕入轮回，天河欲再闯鬼界被紫英制止，后二人回家，玄霄下落不明，抑或成魔，抑或成鬼，但天河坚信其未死。最后的场景中一座墓碑是菱纱的，另一座则是第三女主角的，百年之后梦璃回归，其实很多人认为梦璃回来和天河过日子，其实不然，梦璃已然成为妖界之主，回人间的目的是看望天河最后一眼，因为神龙已经修炼9900年，暗示再有100年就功德圆满，也就是此时来看看天河经历了人生艰辛之后的态度，也就是说神龙限定了天河整整一百年的寿命，就是和阎王开了个小玩笑。
第二个字是吠 第四个字是止 的成语 今天急用
▲第一个字与第三个字相同成语：
挨家挨户 一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。
碍手碍脚 妨碍别人做事。
暗气暗恼 受了气闷在心里。
傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子。
百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。
百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。
百伶百俐 形容非常聪明乖巧。
百依百顺 什么都依从。形容一切都顺从别人。
百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。
百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。
半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。
半推半就 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势假意推辞的样子。
第三个字是战的成语
第一个字与第三个字相同成语： 挨家挨户 一家一户,户户不漏.挨,依次,顺次. 碍手碍脚 妨碍别人做事. 暗气暗恼 受了气闷在心里. 傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子. 百发百中 形容射箭或打枪准确,每次都命中目标.也比喻做事有充分把握. 百举百全 每次行动都能完成其事,形容事事得心应手,都能取得好的效果. 百伶百俐 形容非常聪明乖巧. 百依百顺 什么都依从.形容一切都顺从别人. 百衣百随 什么都依从.形容一切都顺从别人. 百战百胜 每战必胜.形容所向无敌. 半青半黄 农作物还没有长好,青黄相接.比喻时机还没有成熟. 半推半就 推：抵拒,推托；就：靠拢,迎上去.一面推辞,一面靠拢上去.形容装腔作势假意推辞的样子. 半吞半吐 形容说话含糊不清,不直截了当. 半信半疑 有点相信,又有点怀疑.表示对真假是非不能肯定. 悖入悖出 悖：违背、胡乱.用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去.胡乱弄来的钱又胡乱花掉. 必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌.形容态度十分恭敬. 毕恭毕敬 形容态度十分恭敬. 卜夜卜昼 卜：占卜.形容夜以继日地宴乐无度. 卜昼卜夜 卜：占卜.形容夜以继日地宴乐无度. 不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲.指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大. 不茶不饭 不思饮食.形容心事重重. 不痴不聋 人不傻,耳朵也不聋.常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公.形容长辈要.. 不瞅不睬 不看也不答理. 不打不成相识 指经过交手,彼此了解,结交起来就更投合. 不悱不发 悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法. 不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白.启：启发.指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他.这是孔子的.. 不丰不杀 丰：厚；杀：减少.不奢侈也不啬俭.不增加也不减少. 不尴不尬 比喻左右为难,不好处理.也形容样子别扭. 不古不今 指事物不正常,古代现代都不曾有过.原讥讽人学无所得却故作诡异.后常比喻折衷. 不管不顾 指对人不照料,也指举动莽撞,不顾别人. 不哼不哈 不言语,该说而不说. 不即不离 即：接近,靠近；离：疏远,离开.指对人既不接近,也不疏远.多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系. 不疾不徐 疾：急速.徐：缓慢.不急不慢.指处事能掌握适度的节律,不太快或不太慢. 不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物.泛指不参加农业生产劳动. 不骄不躁 不骄傲,不急躁. 不今不古 指事物不正常,古代现代都不曾有过.原讥讽人学无所得却故作诡异.后常比喻折衷. 不矜不伐 矜、伐：自夸自大.不自经为了不起,不为自己吹嘘.形容谦逊. 不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑.指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大. 不愧不作 愧、怍：惭愧.光明正大,问心无愧. 不郎不秀 原指不高不下.后比喻不成材. 不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草.本指禾苗中中无野草.后比喻人不成才,没出息. 不伦不类 不伦：不同类.既非这一类,又非那一类,形容成样子或没有道理. 不蔓不枝 既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水. 不明不白 指说话含含糊糊,很不清楚.也形容行为暧昧. 不偏不党 不偏向任何一方. 不偏不倚 倚：偏.不偏向任何一方.表示中立或公正. 不破不立 不破除旧的,就不能建立新的. 不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲.比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强. 不日不月 指不计日月,没有期限. 不三不四 指不正派,也指不象样子. 不衫不履 衫：上衣；履：鞋子.不穿长衫,不穿鞋子.形容不修边幅的样子. 不上不下 上不去,下不来.形容进退两难. 不生不灭 佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名. 不识不知 没有多少知识.旧喻民风淳朴. 不死不活 形容没有生气或处境尴尬. 不痛不痒 既不是痛,也不是痒.原形容说不出的一种难受.现多比喻不触及实质,不切中要害,不解决问题. 不吐不茹 形容人正直不阿,不欺软怕硬. 不闻不问 闻：听.人家说的不听,也不主动去问.形容对事情不关心. 不文不武 既不能文,又不能武. 不徐不疾 徐：慢.疾：快.不快不慢,从容自然. 不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完. 不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠.不做伯夷也不学柳下惠.比喻折衷而不偏激. 不阴不阳 比喻态度不明朗,模棱两可. 不折不扣 折、扣：出售商品时,按定价减去的成数.没有折扣,表示完全、十足的意思. 不知不觉 知：知道；觉：觉察.没有意识到,没有觉察到.现多指未加注意. 不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求.指不妒忌,不贪得无厌. 彻上彻下 彻：贯通.贯通上下. 彻头彻尾 彻：通,透.从头到尾,全部,十足的意思. 称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领.比喻凭借权势横行一方,或狂妄地以首脑自居. 成己成物 自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就. 诚心诚意 形容十分真挚诚恳. 诚惶诚恐 诚：实在,的确；惶：害怕；恐：畏惧.非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度. 乘时乘势 旧指人应趁着机会、时势,做一番事业. 楚弓楚得 楚国人丢失弓,拾到的仍是楚国人.比喻自己的东西虽然丢了,拾到它的人并不是外人. 打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节. 大本大宗 本：根本；宗：本,主旨.最根本,最重要的东西. 大彻大悟 彻：明白；悟：领会.形容彻底醒悟. 大澈大悟 彻：明白；悟：领会.形容彻底醒悟. 大吹大擂 许多乐器同时吹打.比喻大肆宣扬. 大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语,救人苦难.形容人心肠慈善. 大风大浪 指巨大的风浪.比喻社会的大动荡、大变化.也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争. 大行大市 指商品的一般市场价格. 大吉大利 非常吉祥、顺利.旧时用于占卜和祝福. 大开大合 形容文思跌荡,放得开,收得拢. 大模大样 形容态度傲慢,目中无人的样子. 大仁大义 形容为人宽厚,尊崇仁义. 大是大非 属于政治原则性的是非问题. 大手大脚 形容花钱、用东西不节省. 大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆.形容自以为了不起的傲慢神态. 呆头呆脑 呆：呆板,不灵活.形容思想、行动迟钝笨拙. 代拆代行 拆：拆开,指拆阅来电来文；行：发出.一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文.形容权力极.. 丁是丁,卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错.形容对事认真,毫不含糊. 钉是钉,铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错.形容对事认真,毫不含糊. 独断独行 行事专断,不考虑别人的意见.形容作风不民主. 独清独醒 独自清白,独自觉醒,不与世俗同流合污. 独是独非 指不采纳众议,是与非自己说了算,独断专行. 独往独来 指行动自由,没有阻碍.又指作文用字独具一格,后指单独往来. 多才多艺 具有多方面的才能和技艺. 多愁多病 旧时形容才子佳人的娇弱. 恶声恶气 形容说话语气很凶狠,态度粗暴. 恶衣恶食 恶：粗劣的.指粗劣的衣服和食物. 恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应.指因办坏事而自食其果. 贩夫贩妇 旧称小商小贩. 非驴非马 不是驴也不是马.比喻不伦不类,什么也不象. 非亲非故 故：老友.不是亲属,也不是熟人.表示彼此没有什么关系. 匪石匪席 不是石,不是席.意为石可转而心不可转,席可卷而心不可卷.比喻意志坚定,永不变心. 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠.既不是伯夷,又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德.形容.. 吠形吠声 比喻跟在别人后面盲目附和. 吠影吠声 比喻跟在别人后面盲目附和. 风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话.另指私下议论暗中传说. 改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数,以地位排列.改变步数,改换玉饰.指死者身份改变,安葬礼数也应变更. 敢怒敢言 敢于愤怒,又敢于说出来. 敢作敢当 敢：有胆量.敢于放手行事,敢于承担责任. 公才公望 才：才识；望：名望.才识名望可称公辅的地位. 公事公办 公事按公事的原则办,不讲私人情面. 公说公有理,婆说婆有理 比喻双方争执,各说自己有理. 古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度. 古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调. 怪模怪样 形态奇怪. 鬼头鬼脑 形容行为举止诡秘,不光明正大. 佹得佹失 佹：出于偶然的.指得失出于偶然. 好声好气 形容语调柔和,态度温和. 何去何从 去：离开；从：跟随.离开哪儿,走向哪儿.多指在重大问题上选择什么方向. 呼庚呼癸 庚、癸：军粮的隐语.原是军中乞粮的隐语.后指向人借钱. 呼牛呼马 呼：称呼.称我牛也好,称我马也好.比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较. 胡天胡帝 胡：何；帝：指天神.什么是天,什么是帝.原形容服饰容貌像天神一样美丽,后也表示尊敬崇仰. 狐埋狐搰 搰：挖掘.狐性多疑,刚把东西埋下,又把挖出来看看.比喻疑虑过多,不能成事. 虎头虎脑 形容壮健憨厚的样子（多指儿童）. 画虎画皮难画骨 比喻认识一个人容易,了解一个人的内心却难. 患得患失 患：忧患,担心.担心得不到,得到了又担心失掉.形容对个人得失看得很重. 慌手慌脚 形容动作忙乱. 绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真. 绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了.形容叙述或描写生动逼真. 绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真. 诲盗诲淫 原意是财物不仔细保管,招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳,也是引诱别人来调戏.现指引诱人做奸淫盗窃.. 诲淫诲盗 原意是财物不仔细保管,招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳,也是引诱别人来调戏.现指引诱人做奸淫盗窃.. 昏头昏脑 形容头脑发昏,晕头转向. 活龙活现 形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般. 活灵活现 形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般. 火烧火燎 比喻心里非常着急或身上热得难受. 畸轻畸重 有时偏轻,有时偏重.形容事物发展不均衡,或对待事物的态度不公正. 集苑集枯 集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树.有些鸟栖于茂盛的树木,有些鸟栖于枯树.比喻人的志趣不同,趋向各.. 己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样.旧时形容在位者关心人民疾苦.也比喻对别人的痛苦深表同情,并将.. 夹七夹八 指说话东拉西扯,混杂不清. 佳儿佳妇 指好儿子,好媳妇. 假人假义 伪装仁慈善良. 假仁假义 伪装仁慈善良. 见墙见羹 比喻念念不忘先贤. 见仁见智 对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. 将信将疑 将：且,又.有点相信,又有点怀疑. 戒骄戒躁 警惕并防止产生骄傲和急躁情绪. 尽善尽美 极其完善,极其美好.指完美到没有一点缺点. 九天九地 原指天上的最高层和地的最深处.后比喻两者相差极远. 久而久之 经过了相当长的时间. 救苦救难 佛经中的话.拯救在苦难中的人. 可歌可泣 值得歌颂、赞美,使人感动流泪.形容英勇悲壮的感人事迹. 可有可无 可以有,也可以没有.指有没有都无关紧要. 刻肌刻骨 形容感受极深刻. 克勤克俭 克：能够.既能勤劳,又能节俭. 肯堂肯构 堂：立堂基；构：盖屋.原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子.后反其意而用之,比喻儿.. 快人快语 直爽的人说直爽的话. 来回来去 指动作或说话来回不断地重复. 稂不稂莠不莠 既不象稂,也不象莠.比喻不成材,没出息. 冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话. 愣头愣脑 形容言行鲁莽冒失. 离心离德 思想不统一,信念也不一致.指不一条心. 良知良能 旧指人的天赋的首选观念和本能. 旅进旅退 旅：共,同.与众人一起进退.形容跟着大家走,自己没有什么主张. 屡战屡败 屡：多次.多次打仗多次失败. 满打满算 全部计算在内. 满谷满坑 充满了谷,充满了坑.形容多得很,到处都是. 满坑满谷 充满了谷,充满了坑.形容多得很,到处都是. 毛手毛脚 做事粗心,不细致. 没头没脑 头、脑：比喻线索或根由.毫无线索或没有根由. 美轮美奂 轮：高大；奂：众多.形容房屋高大华丽. 民脂民膏 比喻人民用血汗换来的财富.多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合. 难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开.有时也形容双方关系十分亲密,分不开. 难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开.有时也形容双方关系十分亲密,分不开. 难兄难弟 形容两兄弟都好,难分上下.现也反用,讽刺两兄弟都坏. 难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人. 能屈能伸 能弯曲也能伸直.指人在失意时能忍耐,在得志时能大干一番. 捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子. 捏手捏脚 形容轻手轻脚地走.也形容轻薄的举动. 蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子.也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子. 佩韦佩弦 韦：熟牛皮,弦：弓弦.原指西门豹性急,佩韦自戒；董安于性缓,佩弦自戒.原形容随时警戒自己.后常比喻.. 匹夫匹妇 平民男女.泛指平民. 偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真.多指处理事情的态度不公正. 平起平坐 比喻彼此地位或权力平等. 破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正,反而有意向更坏的方向发展. 七擒七纵 三国时,诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌.比喻运用策略,使.. 强死强活 比喻非常勉强. 桥归桥,路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来. 怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然. 窃钩窃国 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 倾城倾国 倾：倾覆；城：国.原指因女色而亡国.后多形容妇女容貌极美. 倾国倾城 倾：倾覆；城：国.原指因女色而亡国.后多形容妇女容貌极美. 轻手轻脚 手脚动作很轻,使没有响声. 去泰去甚 泰、甚：过分.适可而止,不可过分. 全始全终 全：完备,齐全；终：结束.从头到尾都很完善.形容办事认真,有头有尾. 全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样. 全心全意 投入全部精力,一点没有保留. 全知全能 无所不知,无所不能. 全智全能 无所不知,无所不能. 群策群力 群：大家,集体；策：谋划,主意.指发挥集体的作用,大家一起来想办法,贡献力量. 群威群胆 威：力量；胆：胆识.集中群众的力量和胆识.形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神. 染苍染黄 苍：青色.比喻变化不定,反复无常. 人山人海 人群如山似海.形容人聚集得非常多. 仁心仁术 心地仁慈,医术高明. 仁心仁闻 闻：出名,有声望.有仁慈的心肠,有仁爱的声誉. 任劳任怨 任：担当,经受.不怕吃苦,也不怕招怨. 如痴如醉 形容神态失常,失去自制. 如火如荼 荼：茅草的白花.象火那样红,象荼那样白.原比喻军容之盛.现用来形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈. 如胶如漆 象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈,难舍难分.多指夫妻恩爱. 如泣如诉 好象在哭泣,又象在诉说.形容声音悲切. 如手如足 手足：比喻兄弟.比喻兄弟的感情. 如兄如弟 情如兄弟.比喻彼此感情好,关系密切. 如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器.象埙、箎的乐音一般和谐.比喻兄弟和睦. 如醉如痴 形容神态失常,失去自制. 入情入理 入：合乎.合乎常情和道理. 若存若亡 有时记在心里,有时则忘记掉.以形容若有若无,难以捉摸. 若即若离 若：好象；即：接近.好象接近,又好象不接近.形容对人保持一定距离. 若明若暗 好象明亮,又好象昏暗.比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚. 若隐若现 隐隐约约,看不清楚. 撒娇撒痴 撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴.形容仗着受人宠爱,故意做作. 三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天.后形容最高的地方. 三衅三浴 衅：以香涂身.多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇. 三浴三衅 衅：以香涂身.多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇. 三战三北 北：败逃.打三仗,败三次.形容屡战屡败. 善始善终 做事情有好的开头,也有好的结尾.形容办事认真. 善颂善祷 关于颂扬,关于祝祷.用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思. 失张失智 形容举动慌乱,心神不定. 十全十美 十分完美,毫无欠缺. 使臂使指 象使用自己的手臂和手指一样.比喻指挥自如. 使贪使愚 使：用；贪：不知足；愚：笨.用人所短,为己服务.也形容利用人的不同特点,以发挥他的长处. 使智使勇 使：用.用人所长,以收其功. 事齐事楚 事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国.依附齐国呢?还是依附楚国?比喻处在两强之间,不能得罪任何一方. 手高手低 形容用手或用一般的器皿分东西,难免多少有出入. 数一数二 不算第一也算第二.形容突出. 束手束脚 捆住手脚.比喻做事过分小心,不敢放手去做. 双宿双飞 宿在一起,飞在一起.比喻相爱的男女形影不离. 送佛送到西天 比喻做好事做到底. 速战速决 用快速的战术结束战局.也比喻用迅速的办法完成任务. 缩手缩脚 由于寒冷而四肢不能舒展的样子.也形容做事胆小,顾虑多,不敢放手. 缩头缩脑 形容害怕不敢向前,或胆小不敢出头负责. 所作所为 指人所做的事. 探头探脑 探：头或上体向前伸出.伸着头向左右张望.形容鬼鬼祟祟的探望. 同袍同泽 袍：长衣服的通称；泽：内衣.原形容士兵互相友爱,同仇敌忾.比喻共事的关系（多指军人）.也指有交情的.. 同心同德 同德：为同一目的而努力.指思想统一,信念一致. 头出头没 比喻追随世俗. 头高头低 形容用秤称东西时,秤杆的一端高一点或低一点,难免稍有出入. 徒子徒孙 徒弟和再传的徒弟.比喻一脉相传的人（含贬意）. 土生土长 当地生长的. 妄言妄听 妄：不实.说得人随便说,听的人随便听,都不认真看待. 危言危行 危：正直.说正直的话,做正直的事. 为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人.指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的.. 惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真. 维妙维肖 维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似,逼真.形容描写或模仿的非常逼真. 畏首畏尾 畏：怕,惧.前也怕,后也怕.比喻做事胆子小,顾虑多. 稳扎稳打 扎：安营.稳当而有把握地打击敌人.比喻有把握、有步骤地工作. 问长问短 仔细地问,表示关心. 问寒问暖 形容对别人的生活很关心. 我行我素 素：平素,向来.不管人家怎样说,仍旧按照自己平素的一套去做. 无适无莫 适：厚；莫：薄.对人没有什么亲疏厚薄. 无冬无夏 无论冬天还是夏天.指一年四季从不间断. 无法无天 旧指不顾国法和天理,任意干坏事.现多形容违法乱纪,不受管束. 无根无蒂 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分.比喻没有依靠,没有牵累. 无毁无誉 既无毁谤,也无称誉.形容很平常. 无尽无休 没完没了（含有厌恶的意思）. 无旧无新 不分是旧交还是新交. 无咎无誉 咎：过失；誉：称扬、赞美.既没有错误,也没有功绩.比喻工作表现一般. 无拘无束 拘、束：限制、约束.形容自由自在,没有牵挂. 无可无不可 表示怎样办都行,没有一定的主见. 无偏无党 偏：不公正；党：偏私.形容处事公正,没有偏向. 无情无义 没有一点情义.形容冷酷无情. 无穷无尽 穷：完.没有止境,没有限度. 无拳无勇 拳：力气,力量.没有武力,也没有勇气. 无声无臭 臭：气味.没有声音,没有气味.比喻没有名声,不被人知道. 无声无息 没有声音,没有气味.比喻没有名声,不被人知道. 无时无刻 时时刻刻.表示毫不间断. 无思无虑 没有什么可放在心上的.形容胸襟开阔,也形容无所用心. 无依无靠 形容孤苦无依. 无影无踪 踪：踪迹.没有一点踪影.形容完全消失,不知去向. 无忧无虑 没有一点忧愁和顾虑. 无尤无怨 尤：怨恨.毫无怨恨. 无缘无故 没有一点原因. 无怨无德 既没有怨恨,也没有恩德.指彼此间没有恩怨关系. 勿怠勿忘 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记.告诫不要懈怠,不要忘记. 先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊. 先知先觉 知：认识；觉：觉悟.指认识事理较一般人为早的人. 相反相成 两个看起来是相反的事物,实际上是互相依赖,互相促进的.指相反的东西有同一性. 相辅相成 辅：辅助.指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可. 相亲相爱 形容关系密切,感情深厚. 像模像样 形容着重或隆重的样子. 小恩小惠 恩、惠：给人的好处.为了笼络人而给人的一点好处. 小手小脚 形容不大方.也形容做事没有魄力. 谢天谢地 表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情. 乐山乐水 乐：喜爱,爱好.有人喜爱山,有人喜爱水.比喻各人的爱好不同. 一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩.有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握. 一棒一条痕 比喻做事扎实. 一步一个脚印 比喻做事踏实. 一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼.形容遇事多疑. 一草一木 比喻极微小的东西. 一长一短 形容说话絮叨. 一唱一和 一个先唱,一个随声应和.原形容两人感情相通.现也比喻二人互相配合,互相呼应. 一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅.形容地窄人少,力量单薄. 一箪一瓢 一箪食物,一瓢饮料.形容读书人安于贫穷的清高生活. 一德一心 德：心意.大家一条心,为一个共同目标而努力. 一举一动 指人的每一个动作. 一鳞一爪 原指龙在云中,东露一鳞,西露半爪,看不到它的全貌.比喻零星片段的事物. 一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处,或显或隐,随着情况的不同而变更. 一龙一猪 一是龙,一是猪.比喻同时的两个人,高下判别极大. 一模一样 样子完全相同. 一喷一醒 原指斗鸡用水喷,使之清醒后再斗.后比喻推动督促. 一颦一笑 颦：皱眉.指忧和喜的表情. 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官,随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤.形容行装简少,也比喻为官清廉. 一丘一壑 丘：土山；壑：山沟.原指隐者所居之地.后多用以指寄情山水. 一觞一咏 觞：古代盛酒器,借指饮酒；咏：吟诗.旧指文人喝酒吟诗的聚会. 一生一世 一辈子. 一手一足 一个人的手足.指单薄的力量. 一丝一毫 丝、毫：十丝为一毫,十毫为一厘.一点点儿,极小或极少. 一五一十 五、十：计数单位.五个十个地将数目点清.比喻叙述从头到尾,源源本本,没有遗漏.也形容查点数目. 一心一德 大家一条心,为一个共同目标而努力. 一心一计 一心一意. 一心一意 只有一个心眼儿,没有别的考虑. 一薰一莸 薰：香草,比喻善类；莸：臭草,比喻恶物.薰莸混在一起,只闻到臭闻不到香.比喻善常被恶所掩盖. 一言一行 每句话,每个行动. 一吟一咏 指吟诗作赋. 一饮一啄 饮：喝水；啄：鸟类吃食.原指鸟类要吃就吃,想喝就喝,生活自由自在.后也指人的饮食. 一张一弛 意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法.现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排. 一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上.一个早晨或一个晚上.形容很短的时间. 一针一线 比喻极微小的东西. 一字一板 形容说话从容清楚. 一字一珠 一个字就象一颗珍珠.形容歌声婉转圆润.也比喻文章优美,辞藻华丽. 遗老遗少 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年.改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年.也泛指留恋过去、思.. 疑神疑鬼 这也怀疑,那也怀疑.形容非常多疑. 宜家宜室 形容家庭和顺,夫妻和睦. 宜室宜家 形容家庭和顺,夫妻和睦. 倚门倚闾 闾：古代里巷的门.形容父母盼望子女归来的迫切心情. 溢美溢恶 溢：水满外流,引伸为过度.过分夸奖,过分指责. 亦步亦趋 原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑.比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随.. 亦庄亦谐 形容既严肃又风趣. 庸言庸行 指平平常常的言行. 永生永世 永远. 忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧. 有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调. 有棱有角 比喻为人方正.也形容脸色严峻. 有钱有势 既有钱财,又有势力. 有声有色 形容说话或表演精彩生动. 有始有终 有开头也有收尾.指做事能坚持到底. 有条有理 形容层次、脉络清楚. 有头有脸 有面子；头面人物. 有头有尾 有开头,有结尾.指做事能坚持到底. 有血有肉 比喻富有生命的活力和内容.多用
江苏省2016年高考语文选择题答题卡顺序是竖的,还是愤
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1．下列词语中加点的字，读音完全不相同的一组是 A．峥嵘 狰狞 慎重 缜密周全 B．诅咒 趔趄 狙击 神情沮丧 C．讥诮 眉梢 俏丽 峭拔刚劲 D．辍笔 啜泣 拙劣 相形见绌 2．下列各句中加点的词语，使用恰当的一句是 A．父亲收藏的那些产于不同时代、具有不同造型、来自不同国家的玩具汽车，把小小的书房挤得满满当当，间不容发。 B．我们不能因为有姚明等人加盟美国NBA，就妄自菲薄地说，我国的篮球运动足以与欧美篮球强国抗衡了。 C．沈从文早在20世纪30年代就因在《边城》中描绘了一个独特的湘西世界，展现了豪爽与浪漫的湘西风情而名噪一时。 D．我俩考虑问题时，他习惯从大的方面着眼，我总是从具体方法入手，虽然南辕北辙，但总能殊途同归。 3．在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是 ①应该以实际运用能力来 我们的学习效果i ②老百姓说得好， 常年无灾情，不可一日不防备： ③这小伙子整体素质的确不错， 诚实温和。 A．考查 宁可 品性 B．考察 宁愿 品性 C．考查 宁愿 品行 D．考察 宁可 品行 4．下列各句中没有语病的一句是 A．考古学家对两干多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究，对墓主所处时代有了进一步的了解。 B．纵观科学史，科学的发展与全人类的文化是分不开的，在西方是如此，在中国也是如此。 C．读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手文。 D．王林呆在实验室里半个月，好像与世隔绝了，所以他回到家，强迫着自己看了十天的报纸。 二、本大题7小题，共33分。 阅读下面的文言文，完成5—9题。 郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。 会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之，其所涂留，似有春秋。又复视涴①卷，类冗杂可删。讶曰： “狐似有意。不惟勿患，当即以为师。”过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以观其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入闱中副车。 时叶公文章，风雅绝丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄，乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。 异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃②而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫 (选自《聊斋志异郭生》，有改动) 注：①沈：弄脏。②狃：因袭。 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分) A．又积窗课二十余篇，待质名流 询问 B．素与郭善，登门造访 友好 C．王谛玩之，其所涂留，似有春秋 玩味 D．乃录向之洒点烦多者试之 记载 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是 (3分) 心恚愤而无如何 会王生者，以故至山 何前是而今非也 以是益疑狐妄 郭具言所苦 不自选择，但决于狐 其所涂留，似有春秋 始知其兆已寓意于画也 7．下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是 (3分) 又积窗课二十余篇，待质名流 又复视浣卷，类冗杂可删 自以屡拔前茅，心气颇高 于是渐不信孤 回视旧作，顿觉所涂良确 每市房书名稿，不自选择，但决于狐 是真妄矣!何前是而今非也 遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分) A．郭生家中经常闹狐患，丢失了许多东西，不少习作也被弄得污浊不堪，难以阅读， 因此他非常怨恨狐狸。 B．老友王生前来拜访，郭生向他倾诉了自己的烦恼。王生觉得狐狸不仅无恶意，而且 还可以当郭生的老师。 C．叶公名气很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色。 D．郭生屡拔前茅之后，狐狸还是涂抹他的文章。郭生很不以为然，就不再为狐狸设馔，并将读本锁在箱子里。 9．断句和翻译。(9分) (1)用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(3分) (2)翻译下面的句子。(6分) ①但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。 ②郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。 10．阅读下面的宋诗，然后回答问题。(6分) 溪亭 林景熙 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。 独行芽落叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起？孤灯隔远汀。 (1)诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感(2分) (2)请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。(4分) 1 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分) (1)客路青山外，行舟绿水前。 ， 。(王湾《次北固山下》) (2)间关莺语花底滑， 。 ，凝绝不通声暂歇。 (白居易《琵琶行》) (3)秦爱纷奢，人亦念其家。 ， ？(杜牧《阿房宫赋》) (4) ， ，人道寄奴曾住。 (辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》) 三、本大题4小题，共18分。 阅读下面的文字，完成12—15题。 创新与想象 王生平 艺术贵在创造，科学贵在创新、艺术是情感的表达，追盔盟是奏{科学是理性的事 业，追求的是真，二者似乎不搭界，但都离不开人类的想象力，是相互渗透、相互补充 的。艺术不是科学，但艺术创作却具有科学的品格，所谓增之一分则太长，减之一分则太短，就是这个意思古人的“两句三年得，一吟双泪流”的深沉慨叹；今人把“你是没有骨气的文人”中的“是”改成“这”，而提议者被尊为“一字之师”；著名钢琴家因演奏成名的钢琴曲错了一音而后悔：这一切都说明了艺术上的一字之差、半拍之慢，是美感强弱的构成因素、决定成分。尽管艺术采用的是形象的表达方式，但它的表达也有一个基本的技巧适中问题，也要符合客观的规律即科学问题。无科学性，艺术表达就不会有美感，也就难以为人所理解。 科学不是艺术，但科学发现也常有某种艺术创造的品格，即使有了新的突破、价值和意义，也会是“睫在眼前常不见”，只是有些“美妙”感，至于到底是什么东西，还是不能说清楚、道明白。杨振宁20世纪50年代关于“交换规范场论”的论文就经历了一个由不理解到理解的过程。“在20世纪50年代，我们只觉得这篇文章很美妙：到了60年代，才觉察到它的重要性。我到1964年以后才清楚认识到它跟数学的关系：” (《杨振宁文集》)电报的发明者美国人莫尔斯原本就是画家，1832年10月他在由法国返回美国的轮船上，一名叫杰克逊的医生在介绍一种叫“电磁铁”的新器件时说：“实验已经证明，不管电线有多长，电流都可以神速地通过。”正是这句话使莫尔斯沉浸在神奇的幻想之中，他大胆设想：既然电流可以在瞬间通过导线，那么我们是否可以用电流来远距离传输信息呢这个想法使他坐卧不安，从此以后，他告别了艺术，投身到科学领域，专门研究电流传输信息的问题，最终发明了电报：美国发明家郝奥发明缝纫机的针头，德国化学家凯库勒发现“苯环”结构，都是在“无意识”的梦中完成的？钢筋混凝土的发明者既不是著名的建筑师，也不是卓越的力学家，而是一位整天摆弄花草的法国园艺家约瑟夫莫尼埃。这些事例意味着，科学发现并不只是理性思维的产物，它还依赖于艺术的想象力、创造力，依赖于人们的灵感和顿悟。 上述的创造和发现说明，艺术与科学、美与真，有重叠、有交融，二者是形象思维与理性思维的统一。王国维曾提到了这一现象，他通过讨辛茅蒺询。《木兰花慢》——“可 怜今夕月，向何处、去悠悠是别有人间，那边才见，光影东头”的研究，认为“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。1964年8月，毛泽东在同周培源、于光远谈哲学时也认为，“这首诗含有地圆的意思”。西方物理学家海森堡说“美是真理的光辉”，而爱因斯坦直接把科学发现称为“自由创造”，表达的均是同样的意思。为什么会这样因为审美与科学殊途而同归：同归于历史、实践和生活，分途在求真、抽象与求美、具体的社会分工上。分工的优点是产生了专业和特长，缺欠是出现了职业的痴呆：中外先贤、学者给了我们以忠告。达尔文说，若有来生，不再成为制造公司的机器，每周要读诗、赏画、学音乐。工程院院士许国志诗云：“他生倘得从吾愿，甘为诗书再献身：”由于社会在发展、历史在前进，又由于生活、实践是整体的、不能分割的，产生了专业和特长的强强联盟，消化着消极的弊病，使二者互补成为主流，于是便有了科学与艺术的相得益彰态势。科技美学的诞生标志着这一点，而美育学科的建立，则意味着我国在促进人的自由而全面的发展方面将大有作为。 艺术与科学的关系启示我们，不论是理论创新、科技创新还是其他创新，都不仅需要科学的逻辑推理，而且需要艺术的想象力和创造力；不仅需要理性，而且需要感性、直觉、顿悟。因此，我们要不断提高理性思维能力，不断提高艺术品味和形象思维能力，这也是人的全面发展的重要内容。 12—1 3题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。 12．根据文意，以下说法正确的两项是 (6分) A．艺术追求的是美，但也离不开真。 B．有了科学性，艺术表达就会有美感。 C．科学家在追求“真”的同时，有时也会感受到“美”： D．科技创新主要是形象思维的产物，但也离不开理性思维的辅助。 E．文中所说的“职业的痴呆”，是指对自己从事的职业缺乏了解。 F．科学与艺术是相互依存的，二者没有本质的区别。 13．下列各项中不能作为论据证明“艺术与科学、美与真，有重叠、有交融”的是(3分) A．美国人莫尔斯发明了电报。 B．毛泽东说，《木兰花慢》含有地圆的意思。 C．随着社会的发展，科技美学诞生了。 D．艺术创新需要感性、直觉与顿悟。 14．本文第二段和第四段都谈到了艺术的科学性问题，这是重复吗请说明理由。(4分) 15．从事科学研究与艺术创作的人，要分别怎么做，才更有利于创新能力的培养，才更有 利于促进人的全面发展(5分) 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试 题组。考生任选一组作答：作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对 应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 (一)文学类文本阅读 泥泞 迟子建 北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落 到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会 洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。 然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即 将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒 冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们 时，它的丑陋才无奈地呈现。 纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和 被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。 小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来…… 这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪 的早春时光了。 我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。 如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节， 我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、 鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿 地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种 怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。 我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路 上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不 知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。 16．文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用(4分) 17．作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”请联系全文回答。(5分) 18．最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的(6分) (二)实用类文本阅读 访钢琴演奏家傅聪 傅聪，钢琴演奏家，生于1934年，著名翻译家傅雷之子。1955年获得肖邦国际钢琴比赛的第三名和“玛祖卡”演奏最优奖。他以“钢琴诗人”的称号闻名于世。 你很小就开始学习钢琴了吗 我的父亲钟情于法国文学，还把巴尔扎克等人的作品翻译介绍到中国来，他是罗曼 罗兰和其他许多法国艺术家的密友。在我只有5岁的时候，他就影响乃至强迫我学习钢 琴。不过，到我17岁去波兰学习钢琴的时候，我已经真正爱上弹奏钢琴了： 你最喜爱的作曲家是谁 喔，太多了：像肖邦、贝多芬、舒伯特、瓦格纳……他们的每一部作品都是流传后世的杰作。我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣，每种探索都是阶段性的，每个新的时期对杰作都有新的定义。 我觉得，肖邦呢，就好像是我的命运，我的天生的气质，就好像肖邦就是我。我弹他 的音乐，我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢那是我的理想，就是我的理想世界在说话，他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明，舒伯特的境界里头有一些我觉得就像中国知识分子，尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨 我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴，你怎么看这件事 假如他们觉得这是一个成名成家的捷径，那他们是不可能做到的!假如他所追求的就是这些的话，他所得到的价值就不是我认为的音乐艺术里面的价值，而是世俗观念里面的价值，那是一种很危险的价值。假如不具备对音乐那种“没有它就不能活”的爱，那还是不要学音乐，学电子、学医、学法律成功的机会都要大得多!学艺术一定要出于对精神境界的追求，有“大爱之心”，然后愿意一辈子不计成败地献身。假如有这样一个出发点，即使孩子不能够成为一个专业的音乐家，可是他有了一个精神世界让他可以在那儿神游，这也是一种很大的幸福! 你认为追求音乐更高境界最重要的因素是什么 我在各国讲学时经常举个例子，那就是黄宾虹说的“师今人，师古人，师造化”。他拿庄生化蝶做一个比喻，说“师今人”就好像是做“虫”的那个阶段，“师古人”就是变成“蛹”那个阶段，“师造化”就是“飞了”，也就是“化”了……伟大的作曲家写的作品完成后还会不断地发展，它会越来越伟大越深刻越无穷越无尽，所以“造化”跟自然一样生生不息，不断复活、再生、演变：真正的“造化”是在作品本身 对一个艺术家来说，最重要的东西是什么天分勤奋一颗敏感而善良的心还是思想 可能这些都需要……但是现在我觉得，也许最重要的是勇气，能够坚持黑就是黑，白就是白，永远表里如一：这在音乐上也很难做到： 你经常提到“赤子之心”这四个字，这是不是你做人、弹琴的原则 是呀，如果你的琴声很纯洁地发自内心，就会天然有一种感染力=我父亲经常说，真诚第一：感人的音乐一定是真诚的，有的人可以弹得很华丽很漂亮，你也会欣赏，但被感动是另外一件事：科尔托就是这样，他有很多毛病，但是他真实感人：什么是你说的好的音乐对音乐内涵有真正的理解，而且真正有个性，有创造性：这种创造性并不是随心所欲，而是有道理的，是真正懂了音乐之后的创造这不是一朝一夕的事情，而是一辈子的学问。 (节选自[法国]多米尼克夏代尔《音乐与人生》) 19．统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面 (4分) 20．傅雷曾对傅聪说：“做人，才做艺术家。”从全文看，傅聪认为艺术家应该怎样做人(5分) 21．根据傅聪的观点，演奏家如何才能使伟大作曲家的作品“不断地发展”，“不断复活、再生、演变” (6分) 五、本大题2小题，共12分。 22．下面是2008年奥运会四个比赛项目的标识图形：请你选取一个，围绕图形内容，紧扣动态特征，展开联想，写一段话。要求语言通顺，运用两种以上(含两种)的修辞手法，不少于40字(含标点符号)。(6分) 23．下面的材料从四个方面对粤剧作了介绍请筛选信息，保留各方面的主要内容，压缩成一段文字，不超过90字(含标点符号)。(6分) 粤剧起源于明代，深受昆曲、南戏的影响，清朝顺治之后，以梆子、皮黄为基础，融合弋阳腔、昆曲之长，吸收了南音等广东民间曲调，逐渐发展成为南方的一大剧种。它的唱腔丰富，以梆子、二黄为主，兼用民间说唱音乐。唱有大喉、平喉、子喉之分，调有正线、反线和乙反线之别：伴奏乐器原只有二弦、高胡等民族乐器，后来加进了小提琴等西洋乐器，对增强戏剧效果，起到了很好的作用：粤剧的行当，原只有生、旦、丑、末、净等十个，后来生角又演变为文武生、武生、小武等。粤剧是最能体现广东特色的剧种。： 六、本大题1小题，60分。 24．阅读下面的文字，按要求作文。(60分) 万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递…… 请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章：标题自拟，文体自选(诗歌除外)，所写内容必须在话题范围之内。 .
第一个字是心，最后是集的成语
第一个字与第三个字相同成语： 挨家挨户 一家一户,户户不漏.挨,依次,顺次. 碍手碍脚 妨碍别人做事. 暗气暗恼 受了气闷在心里. 傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子. 百发百中 形容射箭或打枪准确,每次都命中目标.也比喻做事有充分把握. 百举百全 每次行动都能完成其事,形容事事得心应手,都能取得好的效果. 百伶百俐 形容非常聪明乖巧. 百依百顺 什么都依从.形容一切都顺从别人. 百衣百随 什么都依从.形容一切都顺从别人. 百战百胜 每战必胜.形容所向无敌. 半青半黄 农作物还没有长好,青黄相接.比喻时机还没有成熟. 半推半就 推：抵拒,推托；就：靠拢,迎上去.一面推辞,一面靠拢上去.形容装腔作势假意推辞的样子. 半吞半吐 形容说话含糊不清,不直截了当. 半信半疑 有点相信,又有点怀疑.表示对真假是非不能肯定. 悖入悖出 悖：违背、胡乱.用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去.胡乱弄来的钱又胡乱花掉. 必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌.形容态度十分恭敬. 毕恭毕敬 形容态度十分恭敬. 卜夜卜昼 卜：占卜.形容夜以继日地宴乐无度. 卜昼卜夜 卜：占卜.形容夜以继日地宴乐无度. 不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲.指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大. 不茶不饭 不思饮食.形容心事重重. 不痴不聋 人不傻,耳朵也不聋.常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公.形容长辈要.. 不瞅不睬 不看也不答理. 不打不成相识 指经过交手,彼此了解,结交起来就更投合. 不悱不发 悱：心里想说而说不出来.发：启发.指不到学生想说而说不出来时,不去启发他.这是孔子的教学方法. 不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白.启：启发.指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他.这是孔子的.. 不丰不杀 丰：厚；杀：减少.不奢侈也不啬俭.不增加也不减少. 不尴不尬 比喻左右为难,不好处理.也形容样子别扭. 不古不今 指事物不正常,古代现代都不曾有过.原讥讽人学无所得却故作诡异.后常比喻折衷. 不管不顾 指对人不照料,也指举动莽撞,不顾别人. 不哼不哈 不言语,该说而不说. 不即不离 即：接近,靠近；离：疏远,离开.指对人既不接近,也不疏远.多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系. 不疾不徐 疾：急速.徐：缓慢.不急不慢.指处事能掌握适度的节律,不太快或不太慢. 不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物.泛指不参加农业生产劳动. 不骄不躁 不骄傲,不急躁. 不今不古 指事物不正常,古代现代都不曾有过.原讥讽人学无所得却故作诡异.后常比喻折衷. 不矜不伐 矜、伐：自夸自大.不自经为了不起,不为自己吹嘘.形容谦逊. 不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑.指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大. 不愧不作 愧、怍：惭愧.光明正大,问心无愧. 不郎不秀 原指不高不下.后比喻不成材. 不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草.本指禾苗中中无野草.后比喻人不成才,没出息. 不伦不类 不伦：不同类.既非这一类,又非那一类,形容成样子或没有道理. 不蔓不枝 既不蔓延,也不分支.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水. 不明不白 指说话含含糊糊,很不清楚.也形容行为暧昧. 不偏不党 不偏向任何一方. 不偏不倚 倚：偏.不偏向任何一方.表示中立或公正. 不破不立 不破除旧的,就不能建立新的. 不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲.比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强. 不日不月 指不计日月,没有期限. 不三不四 指不正派,也指不象样子. 不衫不履 衫：上衣；履：鞋子.不穿长衫,不穿鞋子.形容不修边幅的样子. 不上不下 上不去,下不来.形容进退两难. 不生不灭 佛家语,认为佛法无生灭变迁,即“常住”之异名. 不识不知 没有多少知识.旧喻民风淳朴. 不死不活 形容没有生气或处境尴尬. 不痛不痒 既不是痛,也不是痒.原形容说不出的一种难受.现多比喻不触及实质,不切中要害,不解决问题. 不吐不茹 形容人正直不阿,不欺软怕硬. 不闻不问 闻：听.人家说的不听,也不主动去问.形容对事情不关心. 不文不武 既不能文,又不能武. 不徐不疾 徐：慢.疾：快.不快不慢,从容自然. 不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完. 不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠.不做伯夷也不学柳下惠.比喻折衷而不偏激. 不阴不阳 比喻态度不明朗,模棱两可. 不折不扣 折、扣：出售商品时,按定价减去的成数.没有折扣,表示完全、十足的意思. 不知不觉 知：知道；觉：觉察.没有意识到,没有觉察到.现多指未加注意. 不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求.指不妒忌,不贪得无厌. 彻上彻下 彻：贯通.贯通上下. 彻头彻尾 彻：通,透.从头到尾,全部,十足的意思. 称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领.比喻凭借权势横行一方,或狂妄地以首脑自居. 成己成物 自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就. 诚心诚意 形容十分真挚诚恳. 诚惶诚恐 诚：实在,的确；惶：害怕；恐：畏惧.非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度. 乘时乘势 旧指人应趁着机会、时势,做一番事业. 楚弓楚得 楚国人丢失弓,拾到的仍是楚国人.比喻自己的东西虽然丢了,拾到它的人并不是外人. 打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节. 大本大宗 本：根本；宗：本,主旨.最根本,最重要的东西. 大彻大悟 彻：明白；悟：领会.形容彻底醒悟. 大澈大悟 彻：明白；悟：领会.形容彻底醒悟. 大吹大擂 许多乐器同时吹打.比喻大肆宣扬. 大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语,救人苦难.形容人心肠慈善. 大风大浪 指巨大的风浪.比喻社会的大动荡、大变化.也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争. 大行大市 指商品的一般市场价格. 大吉大利 非常吉祥、顺利.旧时用于占卜和祝福. 大开大合 形容文思跌荡,放得开,收得拢. 大模大样 形容态度傲慢,目中无人的样子. 大仁大义 形容为人宽厚,尊崇仁义. 大是大非 属于政治原则性的是非问题. 大手大脚 形容花钱、用东西不节省. 大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆.形容自以为了不起的傲慢神态. 呆头呆脑 呆：呆板,不灵活.形容思想、行动迟钝笨拙. 代拆代行 拆：拆开,指拆阅来电来文；行：发出.一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文.形容权力极.. 丁是丁,卯是卯 某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错.形容对事认真,毫不含糊. 钉是钉,铆是铆 某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错.形容对事认真,毫不含糊. 独断独行 行事专断,不考虑别人的意见.形容作风不民主. 独清独醒 独自清白,独自觉醒,不与世俗同流合污. 独是独非 指不采纳众议,是与非自己说了算,独断专行. 独往独来 指行动自由,没有阻碍.又指作文用字独具一格,后指单独往来. 多才多艺 具有多方面的才能和技艺. 多愁多病 旧时形容才子佳人的娇弱. 恶声恶气 形容说话语气很凶狠,态度粗暴. 恶衣恶食 恶：粗劣的.指粗劣的衣服和食物. 恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应.指因办坏事而自食其果. 贩夫贩妇 旧称小商小贩. 非驴非马 不是驴也不是马.比喻不伦不类,什么也不象. 非亲非故 故：老友.不是亲属,也不是熟人.表示彼此没有什么关系. 匪石匪席 不是石,不是席.意为石可转而心不可转,席可卷而心不可卷.比喻意志坚定,永不变心. 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠.既不是伯夷,又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德.形容.. 吠形吠声 比喻跟在别人后面盲目附和. 吠影吠声 比喻跟在别人后面盲目附和. 风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话.另指私下议论暗中传说. 改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数,以地位排列.改变步数,改换玉饰.指死者身份改变,安葬礼数也应变更. 敢怒敢言 敢于愤怒,又敢于说出来. 敢作敢当 敢：有胆量.敢于放手行事,敢于承担责任. 公才公望 才：才识；望：名望.才识名望可称公辅的地位. 公事公办 公事按公事的原则办,不讲私人情面. 公说公有理,婆说婆有理 比喻双方争执,各说自己有理. 古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度. 古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调. 怪模怪样 形态奇怪. 鬼头鬼脑 形容行为举止诡秘,不光明正大. 佹得佹失 佹：出于偶然的.指得失出于偶然. 好声好气 形容语调柔和,态度温和. 何去何从 去：离开；从：跟随.离开哪儿,走向哪儿.多指在重大问题上选择什么方向. 呼庚呼癸 庚、癸：军粮的隐语.原是军中乞粮的隐语.后指向人借钱. 呼牛呼马 呼：称呼.称我牛也好,称我马也好.比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较. 胡天胡帝 胡：何；帝：指天神.什么是天,什么是帝.原形容服饰容貌像天神一样美丽,后也表示尊敬崇仰. 狐埋狐搰 搰：挖掘.狐性多疑,刚把东西埋下,又把挖出来看看.比喻疑虑过多,不能成事. 虎头虎脑 形容壮健憨厚的样子（多指儿童）. 画虎画皮难画骨 比喻认识一个人容易,了解一个人的内心却难. 患得患失 患：忧患,担心.担心得不到,得到了又担心失掉.形容对个人得失看得很重. 慌手慌脚 形容动作忙乱. 绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真. 绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了.形容叙述或描写生动逼真. 绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真. 诲盗诲淫 原意是财物不仔细保管,招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳,也是引诱别人来调戏.现指引诱人做奸淫盗窃.. 诲淫诲盗 原意是财物不仔细保管,招致别人来偷盗；女子打扮得十分妖艳,也是引诱别人来调戏.现指引诱人做奸淫盗窃.. 昏头昏脑 形容头脑发昏,晕头转向. 活龙活现 形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般. 活灵活现 形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般. 火烧火燎 比喻心里非常着急或身上热得难受. 畸轻畸重 有时偏轻,有时偏重.形容事物发展不均衡,或对待事物的态度不公正. 集苑集枯 集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树.有些鸟栖于茂盛的树木,有些鸟栖于枯树.比喻人的志趣不同,趋向各.. 己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样.旧时形容在位者关心人民疾苦.也比喻对别人的痛苦深表同情,并将.. 夹七夹八 指说话东拉西扯,混杂不清. 佳儿佳妇 指好儿子,好媳妇. 假人假义 伪装仁慈善良. 假仁假义 伪装仁慈善良. 见墙见羹 比喻念念不忘先贤. 见仁见智 对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法. 将信将疑 将：且,又.有点相信,又有点怀疑. 戒骄戒躁 警惕并防止产生骄傲和急躁情绪. 尽善尽美 极其完善,极其美好.指完美到没有一点缺点. 九天九地 原指天上的最高层和地的最深处.后比喻两者相差极远. 久而久之 经过了相当长的时间. 救苦救难 佛经中的话.拯救在苦难中的人. 可歌可泣 值得歌颂、赞美,使人感动流泪.形容英勇悲壮的感人事迹. 可有可无 可以有,也可以没有.指有没有都无关紧要. 刻肌刻骨 形容感受极深刻. 克勤克俭 克：能够.既能勤劳,又能节俭. 肯堂肯构 堂：立堂基；构：盖屋.原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子.后反其意而用之,比喻儿.. 快人快语 直爽的人说直爽的话. 来回来去 指动作或说话来回不断地重复. 稂不稂莠不莠 既不象稂,也不象莠.比喻不成材,没出息. 冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话. 愣头愣脑 形容言行鲁莽冒失. 离心离德 思想不统一,信念也不一致.指不一条心. 良知良能 旧指人的天赋的首选观念和本能. 旅进旅退 旅：共,同.与众人一起进退.形容跟着大家走,自己没有什么主张. 屡战屡败 屡：多次.多次打仗多次失败. 满打满算 全部计算在内. 满谷满坑 充满了谷,充满了坑.形容多得很,到处都是. 满坑满谷 充满了谷,充满了坑.形容多得很,到处都是. 毛手毛脚 做事粗心,不细致. 没头没脑 头、脑：比喻线索或根由.毫无线索或没有根由. 美轮美奂 轮：高大；奂：众多.形容房屋高大华丽. 民脂民膏 比喻人民用血汗换来的财富.多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合. 难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开.有时也形容双方关系十分亲密,分不开. 难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下,难以分开.有时也形容双方关系十分亲密,分不开. 难兄难弟 形容两兄弟都好,难分上下.现也反用,讽刺两兄弟都坏. 难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人. 能屈能伸 能弯曲也能伸直.指人在失意时能忍耐,在得志时能大干一番. 捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子. 捏手捏脚 形容轻手轻脚地走.也形容轻薄的举动. 蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子.也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子. 佩韦佩弦 韦：熟牛皮,弦：弓弦.原指西门豹性急,佩韦自戒；董安于性缓,佩弦自戒.原形容随时警戒自己.后常比喻.. 匹夫匹妇 平民男女.泛指平民. 偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真.多指处理事情的态度不公正. 平起平坐 比喻彼此地位或权力平等. 破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正,反而有意向更坏的方向发展. 七擒七纵 三国时,诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌.比喻运用策略,使.. 强死强活 比喻非常勉强. 桥归桥,路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来. 怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然. 窃钩窃国 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 倾城倾国 倾：倾覆；城：国.原指因女色而亡国.后多形容妇女容貌极美. 倾国倾城 倾：倾覆；城：国.原指因女色而亡国.后多形容妇女容貌极美. 轻手轻脚 手脚动作很轻,使没有响声. 去泰去甚 泰、甚：过分.适可而止,不可过分. 全始全终 全：完备,齐全；终：结束.从头到尾都很完善.形容办事认真,有头有尾. 全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样. 全心全意 投入全部精力,一点没有保留. 全知全能 无所不知,无所不能. 全智全能 无所不知,无所不能. 群策群力 群：大家,集体；策：谋划,主意.指发挥集体的作用,大家一起来想办法,贡献力量. 群威群胆 威：力量；胆：胆识.集中群众的力量和胆识.形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神. 染苍染黄 苍：青色.比喻变化不定,反复无常. 人山人海 人群如山似海.形容人聚集得非常多. 仁心仁术 心地仁慈,医术高明. 仁心仁闻 闻：出名,有声望.有仁慈的心肠,有仁爱的声誉. 任劳任怨 任：担当,经受.不怕吃苦,也不怕招怨. 如痴如醉 形容神态失常,失去自制. 如火如荼 荼：茅草的白花.象火那样红,象荼那样白.原比喻军容之盛.现用来形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈. 如胶如漆 象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈,难舍难分.多指夫妻恩爱. 如泣如诉 好象在哭泣,又象在诉说.形容声音悲切. 如手如足 手足：比喻兄弟.比喻兄弟的感情. 如兄如弟 情如兄弟.比喻彼此感情好,关系密切. 如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器.象埙、箎的乐音一般和谐.比喻兄弟和睦. 如醉如痴 形容神态失常,失去自制. 入情入理 入：合乎.合乎常情和道理. 若存若亡 有时记在心里,有时则忘记掉.以形容若有若无,难以捉摸. 若即若离 若：好象；即：接近.好象接近,又好象不接近.形容对人保持一定距离. 若明若暗 好象明亮,又好象昏暗.比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚. 若隐若现 隐隐约约,看不清楚. 撒娇撒痴 撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴.形容仗着受人宠爱,故意做作. 三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天.后形容最高的地方. 三衅三浴 衅：以香涂身.多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇. 三浴三衅 衅：以香涂身.多次沐浴并用香料涂身.这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇. 三战三北 北：败逃.打三仗,败三次.形容屡战屡败. 善始善终 做事情有好的开头,也有好的结尾.形容办事认真. 善颂善祷 关于颂扬,关于祝祷.用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思. 失张失智 形容举动慌乱,心神不定. 十全十美 十分完美,毫无欠缺. 使臂使指 象使用自己的手臂和手指一样.比喻指挥自如. 使贪使愚 使：用；贪：不知足；愚：笨.用人所短,为己服务.也形容利用人的不同特点,以发挥他的长处. 使智使勇 使：用.用人所长,以收其功. 事齐事楚 事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国.依附齐国呢?还是依附楚国?比喻处在两强之间,不能得罪任何一方. 手高手低 形容用手或用一般的器皿分东西,难免多少有出入. 数一数二 不算第一也算第二.形容突出. 束手束脚 捆住手脚.比喻做事过分小心,不敢放手去做. 双宿双飞 宿在一起,飞在一起.比喻相爱的男女形影不离. 送佛送到西天 比喻做好事做到底. 速战速决 用快速的战术结束战局.也比喻用迅速的办法完成任务. 缩手缩脚 由于寒冷而四肢不能舒展的样子.也形容做事胆小,顾虑多,不敢放手. 缩头缩脑 形容害怕不敢向前,或胆小不敢出头负责. 所作所为 指人所做的事. 探头探脑 探：头或上体向前伸出.伸着头向左右张望.形容鬼鬼祟祟的探望. 同袍同泽 袍：长衣服的通称；泽：内衣.原形容士兵互相友爱,同仇敌忾.比喻共事的关系（多指军人）.也指有交情的.. 同心同德 同德：为同一目的而努力.指思想统一,信念一致. 头出头没 比喻追随世俗. 头高头低 形容用秤称东西时,秤杆的一端高一点或低一点,难免稍有出入. 徒子徒孙 徒弟和再传的徒弟.比喻一脉相传的人（含贬意）. 土生土长 当地生长的. 妄言妄听 妄：不实.说得人随便说,听的人随便听,都不认真看待. 危言危行 危：正直.说正直的话,做正直的事. 为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人.指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的.. 惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真. 维妙维肖 维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似,逼真.形容描写或模仿的非常逼真. 畏首畏尾 畏：怕,惧.前也怕,后也怕.比喻做事胆子小,顾虑多. 稳扎稳打 扎：安营.稳当而有把握地打击敌人.比喻有把握、有步骤地工作. 问长问短 仔细地问,表示关心. 问寒问暖 形容对别人的生活很关心. 我行我素 素：平素,向来.不管人家怎样说,仍旧按照自己平素的一套去做. 无适无莫 适：厚；莫：薄.对人没有什么亲疏厚薄. 无冬无夏 无论冬天还是夏天.指一年四季从不间断. 无法无天 旧指不顾国法和天理,任意干坏事.现多形容违法乱纪,不受管束. 无根无蒂 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分.比喻没有依靠,没有牵累. 无毁无誉 既无毁谤,也无称誉.形容很平常. 无尽无休 没完没了（含有厌恶的意思）. 无旧无新 不分是旧交还是新交. 无咎无誉 咎：过失；誉：称扬、赞美.既没有错误,也没有功绩.比喻工作表现一般. 无拘无束 拘、束：限制、约束.形容自由自在,没有牵挂. 无可无不可 表示怎样办都行,没有一定的主见. 无偏无党 偏：不公正；党：偏私.形容处事公正,没有偏向. 无情无义 没有一点情义.形容冷酷无情. 无穷无尽 穷：完.没有止境,没有限度. 无拳无勇 拳：力气,力量.没有武力,也没有勇气. 无声无臭 臭：气味.没有声音,没有气味.比喻没有名声,不被人知道. 无声无息 没有声音,没有气味.比喻没有名声,不被人知道. 无时无刻 时时刻刻.表示毫不间断. 无思无虑 没有什么可放在心上的.形容胸襟开阔,也形容无所用心. 无依无靠 形容孤苦无依. 无影无踪 踪：踪迹.没有一点踪影.形容完全消失,不知去向. 无忧无虑 没有一点忧愁和顾虑. 无尤无怨 尤：怨恨.毫无怨恨. 无缘无故 没有一点原因. 无怨无德 既没有怨恨,也没有恩德.指彼此间没有恩怨关系. 勿怠勿忘 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记.告诫不要懈怠,不要忘记. 先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊. 先知先觉 知：认识；觉：觉悟.指认识事理较一般人为早的人. 相反相成 两个看起来是相反的事物,实际上是互相依赖,互相促进的.指相反的东西有同一性. 相辅相成 辅：辅助.指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可. 相亲相爱 形容关系密切,感情深厚. 像模像样 形容着重或隆重的样子. 小恩小惠 恩、惠：给人的好处.为了笼络人而给人的一点好处. 小手小脚 形容不大方.也形容做事没有魄力. 谢天谢地 表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情. 乐山乐水 乐：喜爱,爱好.有人喜爱山,有人喜爱水.比喻各人的爱好不同. 一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩.有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握. 一棒一条痕 比喻做事扎实. 一步一个脚印 比喻做事踏实. 一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼.形容遇事多疑. 一草一木 比喻极微小的东西. 一长一短 形容说话絮叨. 一唱一和 一个先唱,一个随声应和.原形容两人感情相通.现也比喻二人互相配合,互相呼应. 一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅.形容地窄人少,力量单薄. 一箪一瓢 一箪食物,一瓢饮料.形容读书人安于贫穷的清高生活. 一德一心 德：心意.大家一条心,为一个共同目标而努力. 一举一动 指人的每一个动作. 一鳞一爪 原指龙在云中,东露一鳞,西露半爪,看不到它的全貌.比喻零星片段的事物. 一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处,或显或隐,随着情况的不同而变更. 一龙一猪 一是龙,一是猪.比喻同时的两个人,高下判别极大. 一模一样 样子完全相同. 一喷一醒 原指斗鸡用水喷,使之清醒后再斗.后比喻推动督促. 一颦一笑 颦：皱眉.指忧和喜的表情. 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官,随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤.形容行装简少,也比喻为官清廉. 一丘一壑 丘：土山；壑：山沟.原指隐者所居之地.后多用以指寄情山水. 一觞一咏 觞：古代盛酒器,借指饮酒；咏：吟诗.旧指文人喝酒吟诗的聚会. 一生一世 一辈子. 一手一足 一个人的手足.指单薄的力量. 一丝一毫 丝、毫：十丝为一毫,十毫为一厘.一点点儿,极小或极少. 一五一十 五、十：计数单位.五个十个地将数目点清.比喻叙述从头到尾,源源本本,没有遗漏.也形容查点数目. 一心一德 大家一条心,为一个共同目标而努力. 一心一计 一心一意. 一心一意 只有一个心眼儿,没有别的考虑. 一薰一莸 薰：香草,比喻善类；莸：臭草,比喻恶物.薰莸混在一起,只闻到臭闻不到香.比喻善常被恶所掩盖. 一言一行 每句话,每个行动. 一吟一咏 指吟诗作赋. 一饮一啄 饮：喝水；啄：鸟类吃食.原指鸟类要吃就吃,想喝就喝,生活自由自在.后也指人的饮食. 一张一弛 意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法.现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排. 一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上.一个早晨或一个晚上.形容很短的时间. 一针一线 比喻极微小的东西. 一字一板 形容说话从容清楚. 一字一珠 一个字就象一颗珍珠.形容歌声婉转圆润.也比喻文章优美,辞藻华丽. 遗老遗少 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年.改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年.也泛指留恋过去、思.. 疑神疑鬼 这也怀疑,那也怀疑.形容非常多疑. 宜家宜室 形容家庭和顺,夫妻和睦. 宜室宜家 形容家庭和顺,夫妻和睦. 倚门倚闾 闾：古代里巷的门.形容父母盼望子女归来的迫切心情. 溢美溢恶 溢：水满外流,引伸为过度.过分夸奖,过分指责. 亦步亦趋 原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑.比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随.. 亦庄亦谐 形容既严肃又风趣. 庸言庸行 指平平常常的言行. 永生永世 永远. 忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧. 有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调. 有棱有角 比喻为人方正.也形容脸色严峻. 有钱有势 既有钱财,又有势力. 有声有色 形容说话或表演精彩生动. 有始有终 有开头也有收尾.指做事能坚持到底. 有条有理 形容层次、脉络清楚. 有头有脸 有面子；头面人物. 有头有尾 有开头,有结尾.指做事能坚持到底. 有血有肉 比喻富有生命的活力和内容.多用
发表评论