八月十五中秋节都有哪些习俗?
祭月 祭月在中国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗，夕月即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。
八月十五是中秋节，风俗有：祭月、燃灯、猜谜、追月、观潮等。祭月 祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。
中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。月饼象征着大团圆，现在人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。
祭月与赏月 中秋之夜，天气晴朗时，人们会举行祭月仪式，表达对月亮的敬仰。随后，全家一同赏月，享受月光的宁静和美丽。 吃月饼 月饼是中秋节的传统食品，象征着团圆和满足。家人和朋友会一起分享月饼，品尝节日的甜蜜。 玩花灯 制作和展示花灯是中秋节的传统活动之一。
舞火龙，是中国最富传统特色的习俗。这种习俗在香港比较常见，就像我们端午节会划龙舟一样，内地也有些地方会有舞火龙。是一种驱魔的象征，表示舞过火龙后就不会有灾难降临，也是人们对美好的一种祈祷，在中秋节有一队或几队人将红龙舞遍大街小巷，将潜在人们身边的灾难驱除。
中秋节习俗,回答有奖金!
1、我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
2、福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
3、中秋节习俗有：祭月、赏月、拜月、燃灯、猜灯谜、吃月饼、观潮、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯等等。我认为在中秋节怎么多的习俗中，最值得一提有5个，下面就跟我一起看看吧： 中秋节习俗之一：猜灯谜 中秋节猜灯谜是中秋节的一项传统习俗和活动，中秋节灯谜由来在我国源远流长，至今已有三千多年的历史。
4、中秋节有赏月、吃月饼、猜灯谜、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗。 赏月 中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。文人士大夫或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
关于农田的诗句古诗
四时田园杂兴（其一）朝代：南宋 作者：范成大 昼出耕耘夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。白话译文：白天去田里锄草，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。
《江上值春雨》年代： 唐 作者： 齐己 江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。归田园居 其二 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
《四时田园杂兴》南宋 范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。《社日》南宋 张演 鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。《新凉》南宋 徐矶 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。《江村》年代： 唐 作者： 杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须唯药物，微躯此外更何求。
有关农业的古诗 《悯农》——唐·李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。【译文】盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？《农家》——唐·颜仁郁 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
悯农 唐 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。归园田居 陶渊明 魏晋 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《秋到农家》胡秉言 秋染山梁柿子彤，疏篱菊艳枣羞红。
谁能跟我说说古琴的有关知识??
1、而到唐代，尽管也留下了不少有关古琴的诗歌，也有许多琴谱、琴曲，但由于西乐东渐、胡乐南侵，相对于整个唐代的艺术高峰而言，古琴的成就微小。从整个唐代诗歌及其他文献来看，大部分并非赞颂古琴。如 “古琴无俗韵，琴罢无人听”[2]，“古琴在匣谁能识，玉柱颠倒朱丝黑。
2、一般来说，琴不过百年不出断纹，而随年代久远程度不同，断纹也不尽相同，是鉴藏古琴的主要依据之一。古琴鉴藏要领古琴断纹不经百年而不出，这是鉴定古琴非常重要的一点。伪制断纹古已有之，方法很多，如用猛火烘烤，再以冰雪激之使其进裂；或以蛋白渗入灰中刷漆，做成后用甑蒸，然后风干；或用石膏做灰底烤制等。
3、既然大家都选择第三种，那我就说说淘宝买琴吧，首先，500~2000档的琴淘宝很多，很负责地告诉大家，肯定不会是大漆做的琴，同学们不信可以百度一下古琴工艺和生漆价格就知道我为什么这么说了。就算实体店挑琴，初学者也很难挑到一把好琴。
关于浦城的诗句
1、梦笔生花的江淹，在浦城留下“桂枝空命折，烟气星雨惊”的诗句，留驻浦城水北乡的南宋抗金名将谢翱诗：“吴刚生愁树合创，毫飘玉斧高枝折。素娥骑蟾涕泪零，月中落子如星雨。”桂是月的香魂，月是桂的玉照！山城人爱桂，把桂花叫为月桂，称之为团圆花。“一片冰轮皎洁，十分桂魂婆娑。
2、引宋叶廷_《海录碎事·地上》：“梦笔山，在浦城县西南三里，萧子开《建安记》云：一名孤山，江淹为令，梦神赐笔之地。”网络解释梦笔山（福建南平市梦笔山）梦笔山突兀在福建浦城县城西5公里，相对高度20~30米。
3、竹笋是中国传统佳肴，味香质脆，食用和栽培历史极为悠久。《诗经》中就有“加豆之实，笋菹鱼醢”、“其籁伊何，惟笋及蒲”等诗句，表明了人民食用竹笋有2500年以至3000年的历史。浦城笋干的制作方法 挖笋：在清明前后开始挖笋。挖笋时要做到边挖边剥壳边去根须，然后送到笋寮去。
4、叶绍翁祖籍闽北浦城富岭镇殿下村（今阳墩），徙浙江龙泉，其不恋官位，情系庶民，仁智兼备，攻诗且精，是南宋江湖派诗人中可圈可点的人物。说到叶绍翁，不少人会感到陌生，可是吟诵到“一支红杏出墙来”这一诗句，却颇为耳熟能详，只因我们进入小学启蒙阶段，学习中国古诗词时，就已熟背这首千古绝唱。
5、饭后得舆，三十里抵浦城，日未晡也。时道路俱传泉、兴海盗为梗，宜由延平上永安。余亦久蓄玉华之兴，遂觅延平舟。 十四日，舟发四十里，至观前。舟子省家探望家园早泊，余遂过浮桥，循溪左登金斗山。石磴修整，乔松艳草，幽袭人裾。过三亭，入玄帝宫，由殿后登岭。
中秋节有什么风俗习惯?
吃月饼 月饼有“荷叶”“金花”“芙蓉”等等雅称。象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。观潮 在古代，浙江一带，观潮可谓是又一中秋盛事。燃灯 燃灯以助月色，中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”。
中秋节的风俗习惯 赏月 中秋节这天，人们会在户外赏月，这是中秋节最为普遍和重要的风俗之一。晚上，人们会聚集在院子里或空旷的户外，摆放月饼、柚子等果品，边品尝边赏月。这一传统源于古代对月亮的崇拜和对自然的敬畏。吃月饼 月饼是中秋节不可或缺的美食。
夕月：古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、苹果祭品。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。赏月：中秋是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。
中秋节吃月饼是中国的普遍习俗。最初，月饼是在家庭中自制，后来逐渐发展出专门的作坊制作。现代的月饼工艺精湛，馅料丰富，外观精美，印有各种图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。 拜月 广东潮汕地区保留着中秋拜月的传统，主要是由妇女和儿童进行。
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