请高手指点，一块古门楼上的字牌，上写《三声绵远》，如何解释.
钟声、鼓声、音乐声，或当当当钟响三声，绵远悠长，即声音延续长久不断、传播很远之意。
道教是何人所创?其主要理论.核心思想是什麽?
教理教义： 1 道教的主要教义是什么 ？ 答：道教的主要教义信仰“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。“道”是无所不包和无所不在的，它是一切的开始，宇宙万物皆从“道”演化而来。 2道教的最终目标是什么？ 答：道教的最终目标是通过身心的修炼，使人人健康长寿，达到住世安乐，与道合真，世界大同的神仙世界。 3 道教的经书知多少？ 答：道教在其漫长的发展过程中，积累了大量的经典文献。这些经典一些散落民间外，大都收录在《道藏》里。历史上的唐宋金元时期，历代的统治者曾下令修有《开元道藏》、《大宋天宫宝藏》、《万寿道藏》、《大金玄都宝藏》、《玄都宝藏》等《道藏》。但遗憾的是，这些《道藏》都均已亡迭。现在我们还能见到的《正统道藏》是明朝第43代天师张宇初真人奉诏编修，明神宗后又敕令50代天师张国祥真人编成《续道藏》。这部《道藏》共收入道书1476种，5485卷，分装为512函，依《千字文》顺序标定函目。在当代，中国道教协会从一九九七年开始，联合华夏出版社、中国社会科学院世界宗教研究所共同发起对《中华道藏》进行整理和点校。《中华道藏》以明《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，对原《道藏》所收各种道书作校补、标点、重新分类，并补入经书百余种，使之成为一部新的道教经典丛书。该书的编纂被学术界和道教界视为当代中国文化史和道教史上一件大事。 4什么是三洞四辅？ 答：所谓三洞四辅，是《道藏》中的分类方法。三洞为：洞真部、洞玄部、洞神部。三洞下又细分为十二小类：本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱录类、戒律类。威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。四辅是指太玄部、太平部、太清部、正一部。因此，道教经典又被称作“三洞真经”或“七部经书”、“三十六部经”。 5 道教的主要宗派？ 答：据清未时北京白云观《诸真宗派簿》的手抄本记载，有名称记录的道派有八十六派，估计还有一些在民间未有书面记录。当代主要的道教教派分全真道和正一道，两大宗派下又有多个支派。 6 何谓三灾八难？ 答：三灾者：遭受三大天灾也。一、风灾，二、火灾，三、水灾。八难者：一者得生人道难，二者去女为男难，三者形体完全难，四者得生中土难，五者值有道君难，六者禀性慈仁难，七者值国太平难，八者与三宝相遇难。谓之八难。《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利令欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难。 7 何谓三涂五苦？ 答：三涂者：一、火涂，地狱道猛火所烧之处；二、血涂，畜生道互相澉食之处；三者、刀涂，饿鬼道被刀剑逼迫之处。又有说法是一者考对前非之涂，二者畜生偿酬往业之涂，三者饿鬼苦对最深，渴饮火精，饥则食炭之涂。五苦者：一、刀山地狱之苦；二、剑树地狱之苦；三、铜柱地狱之苦；四、护汤地狱之苦；五、溟冷地狱之苦，是为五苦。 8 什么是道教的四恩三有？ 答：道教以报恩为重，故以四恩就报。四恩者：一天地恩，二君主恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向报之。三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆就就亲之。所以“四恩三有”，为信道者，须念念不忘之也。 9 何谓三界 ？ 答：三界者有三：一以时间而言，分为无极界、太极界、与现世界；一以空间而言，分为天界、地界、与水界；一以道境而言，分为欲界、色界、与无色界。 10 什么是十方？ 答：道教的十方，即是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方。故称为十方天。 11 仙有五等，分为哪五等？ 答：仙有五等，是根据修炼的等级而分的。一为鬼仙，二为人仙，三为地仙，四为神仙，五为天仙。又按《传道集》中载：“五等神仙：第一，不持戒，不断酒肉，不杀生，不思善，为鬼仙之类；第二，养真气长命者，为地仙；第三，好战争，是剑仙；第四，打坐修行者，为神仙；第五，孝养师长父母六度，万行方便，救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意天心，心正真，无私曲，名曰天仙。 12 为什么戊不朝真？ 答：戊日是道教的重要忌日。教内称之为“戊不朝真”。即每逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戊日不上香，不诵经，殿堂门上挂戊字牌。按《女青天律》云：“若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。 13 什么是外丹？ 答：指用炉鼎烧炼铅汞等矿石药物，以配制服铒的丹药。亦称炼丹术、仙丹术、金丹术。这种烧炼药物的外丹术，成为了近代化学、药物学的先驱。现存《道藏》中的众多外丹经籍，实际上也是我国古代化学宝贵的原始资料。 14 什么是内丹？ 答：内丹是道教修炼功法的一种，相对外丹而言。即把人身当成“炉鼎”，以体内的精、气、神为药物烧炼，凝聚结成圣胎，从而超脱三界，达到与道合真的境界。 15 什么是三业 ？ 答：三业者，即身业、口业、意业，称之为身口意三者所起作用。我们修道者平时要紧守此三意，身不妄行，口不妄说，心不妄想，才能做到内心澄虚，不为外物所惑。 16 什么是六根六尘？ 答：六根，就是指眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。道教认为此六宫能生六识之根，所以称为六根。六尘：色、声、香、味、触、法，谓此六境，能由六根而染尘污，故谓六尘。 17 什么是道教五大经 ？ 答：道教以黄帝的《黄帝阴符经》、太上道君（老子）的《道德真经》、南华真人（庄子）的《南华经》，及魏华存夫人的《黄庭经》、文始真人关尹子所著的《文始真经》合称为道教五大经典。五大经中，又以《道德真经》为道家崇奉思想之中心，为教内必修经典之一。 18 道教为何提倡清静？ 答：道教认为，“清静“是”道“的根本。万物只有在“清静”的状态中，“道”才会来居。于是，“清静”成了道教教义中的一个重要内容。而这种思想，追根寻源，还是出自《道德真经》。 《史记 太史公自序》说：“李耳无为自化，清静自正”。道教强调“清静”，目的是为了“真思至道，学知清静”。《老子想尔注》主张：人法天地，故不得燥处，常清静为务；还指出：“道常无欲乐清静，故令天地常止”。这是说，学道的人只有“无欲”而“清静”，才算符合“道”的规律，才有可能得道。道教认为，学道者只有做到了“寡欲”和“无为”，才有做到“清静”的可能。 19 何为道历？ 答：道历为道教专用之纪年法。因道教以黄老为宗，故按我国以夏历为准，用六十甲子以纪年。由黄帝纪元（公元前二六九七年）开始起算。用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前二六九七年）开始，迄今（公元二00二年）道历为四六九九年。唐朝曾因老子为其始祖，乃以老子降生年（公元前一三00年）为道历之开始，但至宋以后，则仍以黄帝纪元为用。黄帝是中华民族的祖先，是中华文化的谛造者，所以我们中华民族的子孙使用黄帝纪年法来记述时间是具有重大意义的。就像清朝学者刘师培所说：“吾辈以保种为宗旨，故用黄帝降生为纪年。” 注：二零零八年是 道历四七零五年。 20 什么是承负？ 答：道教重要教义之一，指先人的善恶报应应由后人来承担。《太平经》中有说：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，乃先人负于后生者也。”意为有先人犯过失，积聚成多，报应于后人；而后人无辜受报先人之过，就叫承负。同样，若先人行善积德，则后人就会报应受福，倡导为人先祖父母，应当为后生着想，勿犯过失，可使子孙免除承负之厄。
关于交通安全标语...
乘坐公共车辆，应该遵守公共秩序，讲究社会公德，注意交通安全。
候车时，应依次排队，站在道路边或站台上等候，不应拥挤在车行道上，更不准站在道路中间拦车。上车时，应等汽车靠站停稳，先让车上的乘客下完车，再按次序上车，不能争先恐后。上车后，应主动买票，主动让座给老人、病人、残疾人、孕妇或怀抱婴儿的乘客。车辆行驶时，要拉住扶手，头、手不能伸出车窗外，以免被来往车辆碰擦。下车时，要依次而行，不要硬推硬挤。下车后，应随即走上人行道。需要横过车行道的，应从人行道内通过；千万不能在车前车尾急穿，这样很不安全。
上学、放学和外出活动，我们几乎天天要在道路上行走。走路要保证安全，这里面的学问可多着呢！有不少行人，因为没有掌握好安全横过道路的要领，结果丧身与汽车轮子底下。
门风不正臭子是啥意思
问题一：门风不正是什么意思？ 门风就是说门派，帮派之类的，风气不好，缺德，不是说家风
问题二：门风根基臭什么意思，为什么后代会难娶到媳妇 风水不好.
问题三：风水院子大门前是个臭气坑.有影响吗？ 明堂要明,水要秀水,污泥浊水是明堂的最大忌讳.有这种东西在大门前,不但不能聚财.使人健康.相反的是败运失财.病患涟涟.我们就是不论风水.一个臭水坑横在大门前对家庭的环境卫生来讲也是不好的.
问题四：麻雀中的大航行是什么意思啊 满意答案魑12级2009-05-27麻将术语九 万幺中风冬兰东北对过发夹西吃竹杠坎抓抗花听条岔钓和宝春南秋饼将夏索乘穿调黄砸菊梅混猫掌嵌筒番碰摞鼠骰箭 一万 一条 一饼 一圈 二万 二条 二饼 二将 十过 十字 七万 七巧 七对 七条 七饼 七穿 七圈 人知 八万 八条 八抗 八饼 八将 八圈 九万 九条 九饼 九喜 三万 三元 三仙 三条 三饼 三穿 三圈 三箭 下庄 下家 下屉 万王 万字 大牌 上水 上张 上庄 上听 上家 门风 门牌 幺万 幺条 幺饼 幺鸡 幺喜 幺牌 小和 小番 小牌 王牌 开门 开杠 开局 开和 天听 天和 天官 无字 五万 五条 五饼 五将 五喜 五圈 太背 中张 中断 中牌 手背 手牌 风位 风圈 风喜 风牌 风箭 升王 分张 六万 六过 六条 六和 六饼 六圈 方城 文钱 斗牌 元王 双东 平局 平和 四抗 四条 四饼 四喜 四圈 听牌 生张 白板 白搭 白脸 令风 包花 主牌 半圈 头庄 它王 对门 对子 对导 对倒 对牌 对增 发财 加倍 边张 边溜 边搭 地和 地牌 西风 成和 死张 夹当 夹和 夹张 夹挂 过风 过杠 过喜 扣张 扣听 扣宝 扣混 扣牌 回龙 混回 吃吐 吃牌 出冲 出牌 丢张 全大 全小 全中 全有 合王 行张 自手 自抠 自摸 多张 争番 色牌 庄花 庄家 庄盒 字牌 冲和 尖张 闭门 闭家 阵子 买庄 红中 红喜 进张 进牌 坎牌 杠子 杠头 杠花 杠牌 抠混 抓黄 抓牌 抢杠 抢和 报听 极混 报番 热张 连幺 连子 连六 连庄 连坐 花龙 花钱 花牌 收尾 收底 收骰 听用 听和 听牌 财神 坐梦 坐庄 坐屉 条子 闲张 闲牌 冷张 穿和 穿家 码牌 顶张 转向 轮庄 押钱 拆打 拆对 拆副 拆搭 到底 明坎 明杠 明宝 明箭 钓鱼 钓将 钓雪 钓牌 和局 和牌 季花 放张 放生 放和 放炮 单张 单钓 单贴 单倒 单调 单砸 单粘 定门 定风 定庄 定局 弧张 重炮 砌垛 南风 背牌 点炮 荡张 顺子 顺手 顺牌 罚番 追熟 独幺 独赢 饼子 亮喜 亮牌 养牌 将牌 洗牌 炮手 总王 误和 说话 绝张 配对 配副 配喜 班位 素牌 起牌 索子 索王 破副 损番 换混 换牌 缺张 倒牌 拿牌 臭牌 海里 海底 读牌 调万 调风 调庄 调条 调饼 调将 调箭 理牌 推板 推倒 推牌 掷点 掷骰 接庄 接春 捕牌 黄庄 黄牌 惊龙 竖牌 偷牌 假东 麻将 断幺 清龙 清缺 混子 混龙 混缺 替混 喜王 喜牌 联庄 搭子 提混 揭混 搓牌 跑庄 嵌心 嵌张 嵌搭 短幺 短门 短混 番底 番牌 番数 落听 缓张 砸牌 摸张 摸牌 搬庄 搬砖 暗坎 暗杠 暗宝 暗碰 暗箭 跳间 跳牌 路遇 跟张 筹码 牌色 牌场 牌局 牌副 数番 滚混 满贯 叠牌 截风 截和 截喜 截牌 骰子 漏和 横和 横混 箭风 箭碰 熟张 憋风 憋宝 憋黄 翻混 一个混 一个喜 一门牌 一手牌 一头叫 一头堵 一头数 一百番 一色牌 一进张 一坎牌 一条龙 一局牌 一张牌 一顺牌 一种牌 一套副 一般高 一副牌 一圈牌 一路熟 二十番 二进张 十一穿 十二抗 十七摞 十三幺 十三乱 十四单 十番牌 七小对 七对和 八十番 八支星 八面听 八到底 八圈牌 九自手 三十番 三元会 三支箭 三头叫 三色龙 三色穷 三色牌 三姐妹 三面听 三缺一 下滚混 大三元 大四喜 大对对 大相公 大麻将 上滚混 门不清 门前清 门牌家 幺九对 幺不断 小三元 小四喜 小相公 马吊牌 王麻将 无番和 五门全 五门齐 五自手 五面听 ......>>
门楼字牌四字成语大全福字开头的成语都有哪些
[释义] 福气象东海之水浩瀚无边；旧时祝颂用语。
[语出] 明·洪梗《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山；福如东海；佳期。从今后；儿孙昌盛；个个赴丹墀。”
[正音] 福；不能读作“fǔ”。
[辨形] 福；不能写作“幅”。
[近义] 洪福齐天 福星高照
[反义] 时乖命蹇 生不逢辰
[用法] 常和“寿比南山”连用；含褒义。一般作谓语、定语。
东南门挂什么字牌
5、和气生财。以上就是适合东南门挂的字牌。
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