我国的有名小吃有那些？
漫步在华夏大地的街头巷尾，空气中弥漫着诱人的香气，那正是来自数不胜数的名小吃。中华美食数不胜数，每一口都诉说着悠久的历史和文化的积淀，每一碟都承载着当地人的生活情趣和舌尖上的挚爱。让我们开启一场味蕾之旅，探索那些令人垂涎欲滴的中国名小吃。
北京的街头小吃以其浓郁的京味儿征服着食客们的心。炙子烤肉，肥瘦相间的肉片在炭火的炙烤下滋滋作响，散发着诱人的香气。卤煮火烧，软烂的猪下水与筋道的火烧完美融合，汤汁浓郁鲜美。还有那豆汁儿，酸涩中带着一股别样的醇香，是地道的北京味儿。
天津的狗不理包子，皮薄馅多汁水多，入口鲜香软嫩，让人赞不绝口。锅巴菜，酥脆的锅巴配上酸甜开胃的菜码，酸甜咸香，别有一番风味。还有那十八街麻花，金黄酥脆，一口咬下去，酥脆中带着嚼劲，让人回味无穷。
揭秘鲁肃死因真-相
鲁肃怎么死的 揭秘鲁肃死因真-相
《三国演义》里，曹操听说管辂善于占卜，于是召见了他，请他给吴蜀两家占卜，管辂占卜的结果是蜀有病犯境、吴失一大将。曹操派人打探，结果马超出阳平关进攻汉中，而东吴大都督鲁肃病故。
真实历史中，公元217年（建安二十二年），鲁肃病逝，享年四十六岁。孙权亲为举办丧事，并参加了他的葬礼。诸葛亮也为他举哀。孙权始终不忘鲁肃在东吴政权创立过程中所起的重要作用。在他称帝登坛祭天时，他对公卿们说：“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”鲁肃遗腹子鲁淑长大后，历任昭武将军、都亭侯、武昌督、假节、夏口督，他治军严整， 有才干，于274年病逝，由其子鲁睦承袭爵位并统领兵马。
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白话释义：王太常，是江浙一带地方的人。
他童年时，有一次白天卧床休息，忽然天色变得黑暗，雷电交加，一只比猫大一点的动物跳上床，躲在他身边.辗转不肯离开。一会雨过天晴，那动物便走了。
这时他才发现不是猫，怕得不得了，隔着房间喊他哥哥。兄长听他讲明原委，高兴地说：“兄弟将来一定会做大官，这是狐狸来躲避雷劫的。”
后来，他果然少年就中了进士，从知县一直做到监察御史。王太常有个儿子名叫元丰，是个傻子，十六岁了，还分不清雌雄。
就因为傻，乡里人谁也不肯把女儿嫁给他。王太常很是发愁。
有一天，有个老妇人领着一个姑娘找上门来，说是愿把姑娘嫁给王家做媳妇。那姑娘满脸带笑，漂亮得像天上的仙女。
鲁迅生活的时代背景
鲁迅1881—1936所处的时代，正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。
1、中日关系 19世纪末70年代，日本侵犯台湾，后勒索中国白银50万两作为撤兵条件。
2、1894年—1895年，日本挑起甲午中日战争，中国失败，战后签订的中日《马关条约》，大大加深了中国半殖民地化。
3、1900年日本参加八国联国侵华。
4、1915年，日本向袁世凯提出灭亡中国的《二十一条》
5、1913年，日本制造“九·一八”事变，从而揭开侵华序幕。
6、1932年，日本制造“一·二八”事变，进攻上海。
7、1932年，日本扶植清朝末代皇帝溥仪，在长春建立伪满州国傀儡政权，使东三省成为其殖民地。
8、1932年“一·二八”事变后，国民党政府同日本签订《淞沪停战协定》。
姓郑的名人和事例
郑 旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。
郑 国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家。曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。
郑 吉：会稽（今浙江省绍兴）人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。
郑 兴、郑众：河南省，开封人，系父子。兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。
郑 羲：与郑道昭父子皆北魏名臣、书法家，郑道昭更是与王羲之齐名的“北方书圣”，为魏碑的鼻祖。
鲁迅资料
许广平一次在鲁迅家帮他抄书稿 鲁迅对许说:"我会看手相'' 许以为他真的会看 就把手 给他 后来才知道鲁迅 是怕许 抄太多手疼 也是想拉她的手 许心头一热 从此事看出鲁迅很关心他人 而且很会浪漫
这篇文章写于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（《坟?我们现在怎样做父亲》）。鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之一。他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；他对当时的社会现实，更是一眼看穿。在这篇课文中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治，造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。
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